1. Auftrag der AEPL

Die Europäische Vereinigung Freier Denker (EVFD) wurde 2007 mit dem Ziel gegründet, das europäische Projekt zu unterstützen und die aus der Aufklärung hervorgegangenen Prinzipien, insbesondere die Gedanken-, Gewissens- und Meinungsfreiheit, zu fördern und zu verteidigen. Damit steht die AEPL im Einklang mit der Europäischen Charta der Grundrechte, die jeder Mitgliedstaat zu achten hat.

Die AEPL, die bereits in 23 EU-Ländern vertreten ist, vereint Bürger aller Art, Nationalitäten, Herkunft, Glaubensrichtungen oder Nicht-Glaubensrichtungen, die konkret den Aufbau Europas und das "Zusammenleben" in der Union unterstützen wollen. Kurz gesagt, ein Gefühl der Zugehörigkeit und der Staatsbürgerschaft zu schaffen, das es ihren Bürgern ermöglicht, eine friedliche Zukunft zu teilen.

In diesem Sinne befürwortet die AEPL als konfessionslose Organisation den Laizismus, d. h. die Nichteinmischung der Religionen in die Politik. Laizismus bedeutet nicht die Ablehnung von Religionen, sondern die Ablehnung ihrer Instrumentalisierung zu politischen Zwecken. In diesem Sinne wendet sich die AEPL, die sich der Realitäten des 21. Jahrhunderts bewusst ist, auch gegen die Zunahme jeder Form von Fundamentalismus

Die Mitglieder von AEPL teilen und tauschen ihre Ansichten zu gesellschaftlichen, wirtschaftlichen, kulturellen oder politischen Themen aus. Dies geschieht nicht nur, um sich in die europäische Zivilgesellschaft einzubringen, sondern auch, um am bestehenden Dialog zwischen den europäischen Institutionen und Religionsgemeinschaften, philosophischen Vereinigungen und nicht-konfessionellen Organisationen teilzunehmen.

Um ihre Meinung über die europäische Politik und Realität zu bilden, lassen sich die Mitglieder des EFLN nicht nur von der Tradition der Aufklärung inspirieren (jede Idee, jeden Wert und jedes Verhalten einer kritischen und vernünftigen Analyse unterziehen), sondern bedienen sich auch des unten (Punkt 3) beschriebenen Rastermodells. Ziel dieses Ansatzes ist es, die Übereinstimmung zwischen gesellschaftlichem Denken und gesellschaftlicher Realität mithilfe der Vernunft zu prüfen, um daraus die besten Normen zum Nutzen der Mehrheit zu destillieren.

Jeder in der AEPL kann nützliche Instrumente schaffen, um die aktualisierten Werte der Aufklärung in Europa zu verbreiten.

2. Überblick über einige Aktivitäten der AEPL

➢ Kolloquien

• Im Europäischen Parlament: - "Die Frau im heutigen Europa" (März 2010)
  - An die Europäische Kommission :
  - "Der Kampf gegen Armut und soziale Ausgrenzung" (November 2011)
  - "Eine Partnerschaft für Demokratie und gemeinsamen Wohlstand zum Nutzen der Länder des südlichen Mittelmeerraums" (April 2012)
  - "Das Europa der Bürger wieder verzaubern" (April 2013)
  - Das Freihandelsabkommen zwischen der Europäischen Union und den Vereinigten Staaten von Amerika: Eine Atlantische Partnerschaft mit Vorteilen für die Bürger" (März 2015)
  - Europa einmal anders". Von der Notwendigkeit, Europa neu zu gründen und Berichte über die Wahrnehmung der EU durch die mittel- und osteuropäischen Länder (April 2018).
  - Europäische Union: Digitaler Übergang, Arbeit, Beschäftigung und neue Solidarität. (April 2018)

➢ Vortrags- und Diskussionsveranstaltungen über Europa bei den AEPL-Mitgliedern

➢ Weitere Aktivitäten und Errungenschaften Je nach politischer Aktualität und humanistischen Themen, die ihr am Herzen liegen, praktiziert die EFPL direkte Demokratie und lädt ihre Mitglieder punktuell dazu ein, E-Mails an führende europäische Politiker zu senden.

Drei Beispiele:

a) Bei mehreren Gelegenheiten prangerte die EFPL die antidemokratischen Fehlentwicklungen in Ungarn und der Türkei an, und zwar bei den Präsidenten der EU-Institutionen und bei den damaligen Fraktionen des Europäischen Parlaments;

b) Im Fall Lautsi (Anbringen religiöser Zeichen im öffentlichen Bereich) brachte sie eine Entschließung der christdemokratischen und der sozialistischen Fraktion zu Fall, die darauf abzielte, in allen Ländern der Union das Anbringen religiöser Zeichen im öffentlichen Bereich zuzulassen;

c) Sie organisierte eine heftige Kampagne gegen die "Bestätigung" der Ernennung des maltesischen Kommissars Borg durch das Europäische Parlament angesichts seiner inakzeptablen Positionen zum Scheidungsrecht, zur Homosexualität, zur Würde der Frau usw. Die EPPL organisierte eine Kampagne gegen die "Bestätigung" der Ernennung des maltesischen Kommissars Borg durch das Europäische Parlament. In einem Brief an den Präsidenten des EP machte die AEPL ihre Bestätigung davon abhängig, dass der Kommissarskandidat die Bestimmungen der Europäischen Charta der Grundrechte mündlich und schriftlich unterschreibt, was Herr Borg schließlich akzeptierte.
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Die EFPL reichte außerdem beim Europäischen Bürgerbeauftragten eine Beschwerde gegen Präsident Barroso ein, weil er bei der Ernennung der Mitglieder der Europäischen Gruppe für Ethik (EGE), die sich unter anderem aus sechs Theologen und einem Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben zusammensetzt, ungeschickt vorgegangen sei, wodurch de facto eine Überrepräsentation des religiösen Mainstreams in der EGE geschaffen wurde. Nach der Beschwerde der AEPL gab die Ombudsfrau, Frau O'Reilly, eine Stellungnahme ab, die dazu führte, dass die Kommission das Kriterium der Theologie bei der Auswahl für die Erneuerung des Mandats der EGE im Frühjahr 2017 strich. Dies hatte zur Folge, dass die neuen Mitglieder der EGE heute in erster Linie echte Wissenschaftler sind.

3. Raster - Zusammenfassung.

Sie ermöglicht es der AEPL, jede europäische Politik als legitim und glaubwürdig zu betrachten, wenn sie :

• die Rechte und Pflichten der EU-Bürger stärkt und gleichzeitig die Ethik der Mitverantwortung (Interdependenz) festigt, die für alle gilt;
• erkennt eine einzige Menschheit an ;
  ermöglicht es jedem europäischen Bürger, seine Überzeugungen auszudrücken, sich
• sich zu differenzieren, sich zu widersetzen, solange diese Rivalität fruchtbar ist und die Grundrechte anderer europäischer Bürger nicht gefährdet;
• die oben genannten Grundsätze im Rahmen einer "Europäisierung" der bürgerlichen und politischen Rechte - die zum Teil bereits in den Verträgen verankert sind und zum Besitzstand gehören -, aber auch der wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen und ökologischen Rechte (einschließlich aller "Lebewesen") umsetzen;
• stellt sicher, dass bei den Wahlen zum Europäischen Parlament die in den europäischen Verträgen verankerten Grundrechte und Werte uneingeschränkt anerkannt und geachtet werden;
• geht einher mit einer Neufassung des Konzepts und der Mechanismen der Subsidiarität, die im Vertrag von Lissabon verankert sind ;
• tendiert zu einem Integrationsmodell, das mit dem Postulat des Primats der wirtschaftlichen Freiheiten über andere Freiheiten bricht und Kriterien der Solidarität und Verteilungsgerechtigkeit, die in den Zuständigkeitsbereich der politischen Gemeinschaft fallen, hinzufügt. "Soziale Rechte werden unabhängig vom Ziel des freien Wettbewerbs gefordert und basieren auf der Zugehörigkeit zur politischen Gemeinschaft" ;
• basiert auf Maßnahmen für soziale Gerechtigkeit und würdevolle Arbeit ;
  legt verlässliche Regeln, Methoden und Indikatoren für Beschäftigung und soziale Ungleichgewichte fest, die es ermöglichen, die sozialen Auswirkungen asymmetrischer wirtschaftlicher Schocks zu antizipieren und Sozial- und Steuerdumping zu vermeiden ;
• sorgt für ein Gleichgewicht zwischen privaten und öffentlichen Gütern und Interessen.