1. La missione di AEPL

L'Associazione Europea del Libero Pensiero (AEPL) è stata fondata nel 2007 con l'obiettivo di sostenere il progetto europeo e di promuovere e difendere i principi dell'Illuminismo, in particolare la libertà di pensiero, coscienza e opinione. In questo modo, l'EFTA è in linea con la Carta europea dei diritti fondamentali, che ogni Stato membro deve rispettare.

AEPL, già presente in 23 Paesi dell'UE, riunisce cittadini di ogni genere, nazionalità, origine, credo e non credo, che vogliono contribuire concretamente alla costruzione dell'Europa e alla "convivenza" all'interno dell'Unione. In breve, creare un senso di appartenenza e di cittadinanza che permetta ai cittadini di condividere un futuro di pace.

In questo senso, AEPL, in quanto organizzazione non confessionale, sostiene il secolarismo, cioè la non interferenza delle religioni nella politica. La laicità non implica in alcun modo il rifiuto delle religioni, ma piuttosto il rifiuto della loro strumentalizzazione a fini politici. In quest'ottica, l'AEPL, consapevole della realtà del XXI secolo, si oppone anche all'ascesa di tutte le forme di fondamentalismo.

I membri dell'AEPL condividono e scambiano opinioni su questioni sociali, economiche, culturali e politiche, non solo per essere coinvolti nella società civile europea, ma anche per partecipare al dialogo tra le istituzioni europee e le comunità religiose, le associazioni filosofiche e le organizzazioni non confessionali.

Per formarsi un'opinione sulle realtà e sulle politiche europee, i membri di AEPL si ispirano non solo alla tradizione illuminista (sottoporre ogni idea, valore e comportamento a un'analisi critica e sensata), ma anche a una griglia di lettura riportata di seguito (punto 3). L'obiettivo di questo approccio è quello di utilizzare la ragione per esaminare la corrispondenza tra il pensiero sociale e la realtà sociale, al fine di distillare i migliori standard a beneficio della maggioranza.

Tutti in AEPL possono creare strumenti utili per diffondere i valori aggiornati dell'Illuminismo in Europa.

2. Panoramica di alcune attività di AEPL

➢ Conferenze

• Al Parlamento europeo: - "Le donne nell'Europa di oggi" (marzo 2010)
  - Alla Commissione europea :
  - La lotta alla povertà e all'esclusione sociale (novembre 2011)
  - Un partenariato per la democrazia e la prosperità condivisa per i paesi del Mediterraneo meridionale" (aprile 2012).
  - Incantare nuovamente l'Europa dei popoli (aprile 2013)
  - "L'accordo di libero scambio tra l'Unione europea e gli Stati Uniti d'America: un partenariato atlantico a beneficio dei cittadini" (marzo 2015)
  - L'Europa in modo diverso". Sulla necessità di ricostruire l'Europa e sulle relazioni sulla percezione dell'UE da parte dei Paesi dell'Europa centrale e orientale (aprile 2018).
  - Unione Europea: transizione digitale, lavoro, occupazione e nuove solidarietà. (Aprile 2018)

➢ Conferenze-dibattito sull'Europa per i soci AEPL

In base agli eventi politici attuali e alle questioni umanistiche che le stanno a cuore, AEPL pratica la democrazia diretta e occasionalmente invita i suoi membri a inviare e-mail ai leader politici europei.

Tre esempi:

a) In diverse occasioni, l'AEPL ha denunciato gli eccessi antidemocratici in Ungheria e Turchia ai presidenti delle istituzioni europee e ai gruppi politici del Parlamento europeo dell'epoca;

b) Nel caso Lautsi (esposizione di simboli religiosi nella sfera pubblica), ha annullato una risoluzione dei gruppi cristiano-democratici e socialisti che autorizzava l'esposizione di simboli religiosi nella sfera pubblica in tutti i Paesi dell'UE;

c) Ha organizzato una vigorosa campagna contro la "conferma" da parte del Parlamento europeo della nomina del commissario maltese Borg, viste le sue posizioni inaccettabili sul diritto al divorzio, sull'omosessualità, sulla dignità della donna, ecc. In una lettera al presidente del PE, AEPL ha posto come condizione per la conferma che il commissario designato sottoscrivesse oralmente e per iscritto le disposizioni della Carta europea dei diritti fondamentali. In una lettera al Presidente del PE, l'AEPL ha subordinato la sua conferma all'approvazione orale e scritta da parte del Commissario designato delle disposizioni della Carta europea dei diritti fondamentali, che Borg ha infine accettato.
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L'AEPL ha inoltre presentato una denuncia al Mediatore europeo contro il Presidente Barroso per cattiva amministrazione nella nomina dei membri del Gruppo europeo di etica (GEE), composto da 6 teologi e da un membro della Pontificia Accademia per la Vita, creando di fatto una sovrarappresentazione della corrente religiosa all'interno del GEE. A seguito della denuncia dell'AEPL, il Mediatore O'Reilly ha emesso un parere che ha portato la Commissione a eliminare il criterio della teologia durante il processo di selezione per il rinnovo del mandato del GEE nella primavera del 2017. Di conseguenza, i nuovi membri del GEE sono ora, prima di tutto, dei veri scienziati.

3. Griglia di lettura - Riassunto.

Permette ad AEPL di considerare legittima e credibile qualsiasi politica europea, se :

• rafforza i diritti e i doveri dei cittadini europei, consolidando al contempo l'etica della corresponsabilità (interdipendenza) che vale per tutti;
• riconosce un'unica Umanità ;
  permette ad ogni cittadino europeo di esprimere le proprie convinzioni
• Questa rivalità deve essere fruttuosa e non deve mettere a repentaglio i diritti fondamentali degli altri cittadini europei;
• sancirà i suddetti principi nel contesto dell'"europeizzazione" dei diritti civili e politici - alcuni dei quali sono già sanciti dai trattati e fanno parte dell'acquis - nonché dei diritti economici, sociali, culturali e ambientali (compresi tutti gli "esseri viventi");
• garantisce che i diritti e i valori fondamentali sanciti dai Trattati europei siano pienamente riconosciuti e rispettati nelle elezioni europee;
• è accompagnata da una revisione del concetto e dei meccanismi di sussidiarietà sanciti dal Trattato di Lisbona;
• tende a un modello di integrazione che rompe con il postulato del primato delle libertà economiche sulle altre libertà e aggiunge criteri di solidarietà e giustizia distributiva che sono di competenza della comunità politica. "I diritti sociali sono necessari, indipendentemente dall'obiettivo della libera concorrenza, e si basano sull'appartenenza alla comunità politica";
• si basa sulla giustizia sociale e sul lavoro dignitoso;
  stabilisce regole, metodi e indicatori affidabili sull'occupazione e sugli squilibri sociali, consentendo di anticipare l'impatto sociale degli shock economici asimmetrici e di evitare il dumping sociale e fiscale;
• garantisce un equilibrio tra beni e interessi privati e pubblici.