1. Mission de l’AEPL

L'Associazione Europea del Libero Pensiero (AEPL) è stata fondata nel 2007 con l'obiettivo di sostenere il progetto europeo e di promuovere e difendere i principi dell'Illuminismo, in particolare la libertà di pensiero, coscienza e opinione. In questo modo, l'EFTA è in linea con la Carta europea dei diritti fondamentali, che ogni Stato membro deve rispettare.

L’AEPL, déjà présente dans 23 pays de l’UE, rassemble des citoyens qui, de tout genre et de toutes nationalités, origines, croyances ou non croyances, veulent concrètement apporter leur soutien à l’édification de l’Europe et du « vivre ensemble » au sein de l’Union. Bref, de voir s’y créer un sentiment d’appartenance et de citoyenneté permettant à ses ressortissants de partager un avenir pacifique.

En ce sens, l’AEPL, en tant qu’organisation non confessionnelle, prône la laïcité, c’est-à-dire la non immixtion des Religions dans le Politique. Une laïcité n’impliquant nullement le rejet des Religions, mais bien celui de leur instrumentalisation à des fins politiques. Dans cette optique l’AEPL, consciente des réalités du XXIème siècle s’érige également contre la montée de toute forme d’intégrisme

I membri dell'AEPL condividono e scambiano opinioni su questioni sociali, economiche, culturali e politiche, non solo per essere coinvolti nella società civile europea, ma anche per partecipare al dialogo tra le istituzioni europee e le comunità religiose, le associazioni filosofiche e le organizzazioni non confessionali.

Pour forger leur opinion sur les réalités et politiques européennes, les membres de l’AEPL s’inspirent non seulement de la tradition des Lumières (soumettre chaque idée, valeur et comportement à une analyse critique, sensée) mais s’aident d’une grille de lecture reprise ci- dessous (point 3). Le but de cette démarche est d’examiner, à l’aune de la raison, l’adéquation entre pensée sociale et réalité sociale afin d’en distiller les meilleures normes au profit de la majorité.

Chacun, au sein de l’AEPL, peut créer des outils utiles à la diffusion en Europe des valeurs actualisées des Lumières.

2. Aperçu de quelques activités de l’AEPL

➢ Conferenze

• Au Parlement européen : –  » La femme dans l’Europe d’aujourd’hui » (mars 2010)
  - Alla Commissione europea :
  – « La lutte contre la pauvreté et l’exclusion sociale » (novembre 2011)
  – « Un partenariat pour la démocratie et une prospérité partagée au profit des pays du sud de la Méditerranée » (avril 2012)
  – « Ré enchanter l’Europe des citoyens » (avril 2013)
  – « L’accord de libre-échange entre l’Union européenne et les Etats-Unis d’Amérique: un Partenariat Atlantique tout bénéfice pour le citoyen? » (mars 2015)
  - L'Europa in modo diverso". Sulla necessità di ricostruire l'Europa e sulle relazioni sulla percezione dell'UE da parte dei Paesi dell'Europa centrale e orientale (aprile 2018).
  - Unione Europea: transizione digitale, lavoro, occupazione e nuove solidarietà. (Aprile 2018)

➢ Conférences-débats sur l’Europe auprès des membres de l’AEPL

➢ Autres activités et réalisations En fonction de l’actualité politique et des sujets humanistes qui lui tiennent à cœur l’AEPL pratique la démocratie directe et invite ponctuellement ses membres à envoyer des courriels aux dirigeants politiques européens.

Tre esempi:

a) A plusieurs reprises, l’AEPL a dénoncé les dérives anti-démocratiques en Hongrie et en Turquie, et ce auprès des présidents des institutions européennes et auprès des groupes politiques du Parlement européen de l’époque;

b) Dans l’affaire Lautsi (affichage des signes religieux dans la sphère publique) elle a fait tomber une résolution des groupes démocrate-chrétien et socialiste visant à autoriser l’affichage, dans tous les pays de l’Union, de signes religieux dans la sphère publique ;

c) Elle a organisé une vive campagne contre la « confirmation » par le Parlement européen de la nomination du Commissaire maltais Borg, compte tenu de ses positions inacceptables concernant le droit au divorce, l’homosexualité, la dignité des femmes, etc. Dans une lettre au président du PE, l’AEPL a posé condition à sa confirmation que le candidat Commissaire souscrive oralement et par écrit aux dispositions de la Charte européenne des droits fondamentaux, ce que M. Borg finit par accepter
.

L’AEPL a aussi porté plainte auprès du médiateur européen contre le président Barroso pour maladministration dans la nomination des membres du Groupe Européen d’Ethique (GEE) composé entre autres de 6 théologiens et d’une membre de l’Académie pontificale pour la vie, créant ainsi de facto une surreprésentation au sein du GEE du courant religieux. A la suite de la plainte de l’AEPL, la médiatrice, Mme. O’Reilly, a émis un avis qui s’est traduit par la suppression par la Commission du critère de théologie lors de la sélection pour le renouvellement du mandat du GEE au printemps 2017. Ceci a eu pour effet que les nouveaux membres du GEE sont aujourd’hui, avant tout, de véritables scientifiques.

3. Griglia di lettura - Riassunto.

Elle permet à l’AEPL de voir toute politique européenne comme légitime et crédible, si elle :

• renforce les droits et obligations des citoyens européens tout en en consolidant l’éthique de coresponsabilité (interdépendance) qui s’impose à chacun ;
• riconosce un'unica Umanità ;
  permette ad ogni cittadino europeo di esprimere le proprie convinzioni
• Questa rivalità deve essere fruttuosa e non deve mettere a repentaglio i diritti fondamentali degli altri cittadini europei;
• sancirà i suddetti principi nel contesto dell'"europeizzazione" dei diritti civili e politici - alcuni dei quali sono già sanciti dai trattati e fanno parte dell'acquis - nonché dei diritti economici, sociali, culturali e ambientali (compresi tutti gli "esseri viventi");
• garantisce che i diritti e i valori fondamentali sanciti dai Trattati europei siano pienamente riconosciuti e rispettati nelle elezioni europee;
• è accompagnata da una revisione del concetto e dei meccanismi di sussidiarietà sanciti dal Trattato di Lisbona;
• tende a un modello di integrazione che rompe con il postulato del primato delle libertà economiche sulle altre libertà e aggiunge criteri di solidarietà e giustizia distributiva che sono di competenza della comunità politica. "I diritti sociali sono necessari, indipendentemente dall'obiettivo della libera concorrenza, e si basano sull'appartenenza alla comunità politica";
• si basa sulla giustizia sociale e sul lavoro dignitoso;
  stabilisce regole, metodi e indicatori affidabili sull'occupazione e sugli squilibri sociali, consentendo di anticipare l'impatto sociale degli shock economici asimmetrici e di evitare il dumping sociale e fiscale;
• garantisce un equilibrio tra beni e interessi privati e pubblici.