1. Mission de l’AEPL

La Asociación Europea de Libre Pensamiento (AEPL) se fundó en 2007 con el objetivo de apoyar el proyecto europeo y promover y defender los principios de la Ilustración, en particular la libertad de pensamiento, conciencia y opinión. Con ello, la AEPL se ajusta a la Carta Europea de los Derechos Fundamentales, que todos los Estados miembros deben respetar.

L’AEPL, déjà présente dans 23 pays de l’UE, rassemble des citoyens qui, de tout genre et de toutes nationalités, origines, croyances ou non croyances, veulent concrètement apporter leur soutien à l’édification de l’Europe et du « vivre ensemble » au sein de l’Union. Bref, de voir s’y créer un sentiment d’appartenance et de citoyenneté permettant à ses ressortissants de partager un avenir pacifique.

En ce sens, l’AEPL, en tant qu’organisation non confessionnelle, prône la laïcité, c’est-à-dire la non immixtion des Religions dans le Politique. Une laïcité n’impliquant nullement le rejet des Religions, mais bien celui de leur instrumentalisation à des fins politiques. Dans cette optique l’AEPL, consciente des réalités du XXIème siècle s’érige également contre la montée de toute forme d’intégrisme

Los miembros de la AEPL comparten e intercambian puntos de vista sobre cuestiones sociales, económicas, culturales y políticas, no sólo para implicarse en la sociedad civil europea, sino también para participar en el diálogo entre las instituciones europeas y las comunidades religiosas, asociaciones filosóficas y organizaciones no confesionales.

Pour forger leur opinion sur les réalités et politiques européennes, les membres de l’AEPL s’inspirent non seulement de la tradition des Lumières (soumettre chaque idée, valeur et comportement à une analyse critique, sensée) mais s’aident d’une grille de lecture reprise ci- dessous (point 3). Le but de cette démarche est d’examiner, à l’aune de la raison, l’adéquation entre pensée sociale et réalité sociale afin d’en distiller les meilleures normes au profit de la majorité.

Chacun, au sein de l’AEPL, peut créer des outils utiles à la diffusion en Europe des valeurs actualisées des Lumières.

2. Aperçu de quelques activités de l’AEPL

Conferencias

• Au Parlement européen : –  » La femme dans l’Europe d’aujourd’hui » (mars 2010)
  - A la Comisión Europea :
  – « La lutte contre la pauvreté et l’exclusion sociale » (novembre 2011)
  – « Un partenariat pour la démocratie et une prospérité partagée au profit des pays du sud de la Méditerranée » (avril 2012)
  – « Ré enchanter l’Europe des citoyens » (avril 2013)
  – « L’accord de libre-échange entre l’Union européenne et les Etats-Unis d’Amérique: un Partenariat Atlantique tout bénéfice pour le citoyen? » (mars 2015)
  - Europa de otra manera". Sobre la necesidad de reconstruir Europa e informes sobre la percepción de la UE por los países de Europa Central y Oriental (abril de 2018).
  - Unión Europea: transición digital, trabajo, empleo y nuevas solidaridades. (Abril 2018)

➢ Conférences-débats sur l’Europe auprès des membres de l’AEPL

➢ Autres activités et réalisations En fonction de l’actualité politique et des sujets humanistes qui lui tiennent à cœur l’AEPL pratique la démocratie directe et invite ponctuellement ses membres à envoyer des courriels aux dirigeants politiques européens.

Tres ejemplos:

a) A plusieurs reprises, l’AEPL a dénoncé les dérives anti-démocratiques en Hongrie et en Turquie, et ce auprès des présidents des institutions européennes et auprès des groupes politiques du Parlement européen de l’époque;

b) Dans l’affaire Lautsi (affichage des signes religieux dans la sphère publique) elle a fait tomber une résolution des groupes démocrate-chrétien et socialiste visant à autoriser l’affichage, dans tous les pays de l’Union, de signes religieux dans la sphère publique ;

c) Elle a organisé une vive campagne contre la « confirmation » par le Parlement européen de la nomination du Commissaire maltais Borg, compte tenu de ses positions inacceptables concernant le droit au divorce, l’homosexualité, la dignité des femmes, etc. Dans une lettre au président du PE, l’AEPL a posé condition à sa confirmation que le candidat Commissaire souscrive oralement et par écrit aux dispositions de la Charte européenne des droits fondamentaux, ce que M. Borg finit par accepter
.

L’AEPL a aussi porté plainte auprès du médiateur européen contre le président Barroso pour maladministration dans la nomination des membres du Groupe Européen d’Ethique (GEE) composé entre autres de 6 théologiens et d’une membre de l’Académie pontificale pour la vie, créant ainsi de facto une surreprésentation au sein du GEE du courant religieux. A la suite de la plainte de l’AEPL, la médiatrice, Mme. O’Reilly, a émis un avis qui s’est traduit par la suppression par la Commission du critère de théologie lors de la sélection pour le renouvellement du mandat du GEE au printemps 2017. Ceci a eu pour effet que les nouveaux membres du GEE sont aujourd’hui, avant tout, de véritables scientifiques.

3. Parrilla de lectura - Resumen.

Elle permet à l’AEPL de voir toute politique européenne comme légitime et crédible, si elle :

• renforce les droits et obligations des citoyens européens tout en en consolidant l’éthique de coresponsabilité (interdépendance) qui s’impose à chacun ;
• reconoce una única Humanidad ;
  permite a cada ciudadano europeo expresar sus convicciones
• Esta rivalidad debe ser fructífera y no debe poner en peligro los derechos fundamentales de los demás ciudadanos europeos;
• incorporará los principios anteriores como parte de una "europeización" de los derechos civiles y políticos -algunos de los cuales ya están incluidos en los Tratados y forman parte del acervo-, así como de los derechos económicos, sociales, culturales y medioambientales (incluidos todos los "seres vivos");
• garantiza que los derechos y valores fundamentales consagrados en los Tratados europeos sean plenamente reconocidos y respetados en las elecciones europeas;
• va acompañada de una revisión del concepto y los mecanismos de subsidiariedad consagrados en el Tratado de Lisboa;
• tiende hacia un modelo de integración que rompe con el postulado de la primacía de las libertades económicas sobre las demás libertades y añade criterios de solidaridad y justicia distributiva que son responsabilidad de la comunidad política. "Los derechos sociales son necesarios, independientemente del objetivo de la libre competencia, y se basan en la pertenencia a la comunidad política";
• se basa en la justicia social y el trabajo digno;
  establece normas, métodos e indicadores fiables sobre el empleo y los desequilibrios sociales, lo que permite anticipar el impacto social de los choques económicos asimétricos y evitar el dumping social y fiscal;
• garantiza un equilibrio entre los bienes e intereses privados y públicos.