Executive Summary

Kernbotschaft: Abtreibung ist keine Meinung, sondern ein Recht. Die ECLJ und ihre Verbündeten wollen die Freiheiten von Frauen im Namen einer religiösen Moral einschränken. Doch die Wissenschaft, das europäische Recht und die Mehrheit der Bürgerinnen und Bürger unterstützen den Schwangerschaftsabbruch als ein Grundrecht. Die wahre Frage lautet nicht "pro Leben" oder "pro Wahl", sondern: Wollen wir ein Europa, in dem Frauen frei über ihren Körper entscheiden können? oder ein Europa, in dem religiöse Lobbys allen ihre Dogmen aufzwingen? Lassen Sie uns handeln, damit die Europäische Bürgerinitiative (EBI) "My Voice, My Choice" Wirklichkeit wird!

Argumentarium der AEPL

a) Die Europäische Bürgerinitiative "My Voice, My Choice": eine Bewegung für die Autonomie der Frauen

L'Europäische Bürgerinitiative (EBI) "My Voice, My Choice" (Meine Stimme, meine Wahl)ist eine historische Bewegung, die von über 300 feministischen und Menschenrechtsorganisationen in ganz Europa getragen wird. Ihre Ziele: den Zugang zu sicheren, legalen und zugänglichen Abtreibungen in allen EU-Mitgliedstaaten zu gewährleisten. Die EBI hat über eine Million gültige Unterschriften gesammelt und damit die Schwelle für eine Prüfung durch die Europäische Kommission deutlich überschritten.

Diese Initiative ist eine Reaktion auf die eklatanten Ungleichheiten beim Zugang zu Schwangerschaftsabbrüchen in Europa. In einigen Ländern, wie Polen oder Malta, zwingen gesetzliche Beschränkungen Tausende von Frauen dazu, heimliche Abtreibungen vorzunehmen oder ins Ausland zu reisen, oft unter unsicheren und teuren Bedingungen. "My Voice, My Choice" fordert die EU auf einen Mechanismus zur finanziellen Unterstützung einrichten um Frauen den Zugang zu sicheren Schwangerschaftsabbrüchen im Einklang mit den nationalen Gesetzen zu ermöglichen und Abtreibung zu einem Grundrecht machenDie EU-Institutionen schützen ihn.

Die Organisatoren, darunter dieSlowenisches Institut vom 8. Märzbetonen die Bedeutung einer ganzheitlicher Ansatz Sexuelle Aufklärung, kostenloser Zugang zu Verhütungsmitteln und eine starke Sozialpolitik, um die Zahl der Abtreibungen zu verringern. Ihre Botschaft ist klar: die körperliche Autonomie von Frauen nicht verhandelbar ist. Die Antwort der Europäischen Kommission wird für den 2. März 2026.

 

b) Die freiheitsfeindlichen Aktivitäten der ECLJ: Wer sind diese Ultrakonservativen?

Die European Center for Law and Justice (ECLJ) ist eine 1998 gegründete Nichtregierungsorganisation, die mit derAmerican Center for Law and Justice (ACLJ)eine konservative evangelikale Rechtslobby in den USA. Geleitet wird sie von Grégor Puppinck und Jay Alan Sekulow (ehemaliger Anwalt von Donald Trump), stellt sich das ECLJ als Verteidiger der "Menschenrechte" und der "Menschenwürde" dar, doch seine Agenda ist eindeutig Abtreibungsgegner, Gegner der Homo-Ehe und Sterbehilfegegner.

Nämlich

• Grégor Puppinck : Französischer Jurist, Generaldirektor der ECLJ, bekannt als[1] für seine Stellungnahmen gegen Abtreibung, PMA für homosexuelle Paare und die "Gendertheorie". Er vertritt eine Vision naturalistisch und christlich des Rechts, die dem moralischen Relativismus entgegengesetzt ist.
• Jay Alan Sekulow : US-amerikanischer Anwalt, Gründer des ACLJ, eng verbunden mit[2] konservativen evangelikalen Kreisen. Er ist vor dem Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten aufgetreten, um religiöse Anliegen zu vertreten.
• Finanzierung : Die ECLJ wird hauptsächlich von der ACLJ finanziert, die Millionen von Dollar von evangelikalen Spendern in den USA aufbringt. Im Jahr 2019 hat die ACLJ über eine Million US-Dollar an die ECLJ gezahlt.

Ihre Lobbyarbeit gegen Abtreibung

Die ECLJ führt eine aggressive Kampagne gegen den Schwangerschaftsabbruch in Europa, indem sie Konferenzen organisiert, Berichte veröffentlicht und vor der Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte (EGMR). Ihre Strategie beruht auf :

• Die Manipulation von Zeugenaussagen : Bei einer Konferenz im Europäischen Parlament im Oktober 2025 lud ECLJ Frauen ein, über ihr "Leiden nach der Abtreibung" zu berichten, und zitierte eine IFOP-Studie aus dem Jahr 2020, wonach 92 % der Frauen würden sagen, dass eine Abtreibung Spuren hinterlässt, mit denen sie nur schwer leben können. Dennoch ist diese Studie von der wissenschaftlichen Gemeinschaft bestritten für seine mangelnde methodische Strenge.
• Die Förderung einer geburtenfreundlichen Politik ECLJ lobt die Politik von Ungarn oder Italien, wo Familien finanzielle Unterstützung erhalten, aber ohne die Autonomie der Frauen zu garantieren. Ihre Ziele : die EU-Finanzierung von Pro-Abtreibungsprogrammen streichen und diese Gelder in "Alternativen zur Abtreibung" umleiten.
• Einfluss auf die Abgeordneten des Europäischen Parlaments : Auf ihrer Konferenz unterstützten acht Europaabgeordnete (darunter Mitglieder der EVP und der ECR) ihre Positionen und zeigten damit ihre Fähigkeit, Institutionen zu beeinflussen.

Eine irreführende und gefährliche Rede

Das ECLJ stellt Abtreibung als "ideologische Falle" und "immer traumatische Handlung" dar. Dennoch die Daten der WHO und der Amerikanischen Akademie für Pädiatrie zeigen, dass die Mehrheit der Frauen ein Erleichterung nach einer Abtreibung, insbesondere wenn die Entscheidung frei und begleitet war. Ihre Rhetorik zielt darauf ab Frauen Schuldgefühle einreden und zu ihre Rechte einschränkenIn der Regel werden die Menschen unter dem Deckmantel des "Schutzes des Lebens" in die Schule geschickt.

 

c) Der Schwangerschaftsabbruch, ein von der Europäischen Union anerkanntes Grundrecht

L'Freiwilliger Schwangerschaftsabbruch (Abtreibung) ist ein Grundrecht, geschützt durch die Charta der Grundrechte der Europäischen Union und durch die europäische Rechtsprechung.

Die rechtlichen Grundlagen

1. Menschenwürde (Artikel 1) Das Recht auf körperliche Selbstbestimmung ist ein Grundpfeiler der Würde. Ebenso wie eine Frau zur Abtreibung zu zwingen, obwohl sie dies nicht wünscht, ist der Zwang, eine ungewollte Schwangerschaft fortzusetzen, ein Verletzung seiner körperlichen und geistigen Integrität.
2. Recht auf körperliche und geistige Unversehrtheit (Artikel 3) Abtreibung: Der Schwangerschaftsabbruch schützt Frauen vor den Risiken einer ungewollten Schwangerschaft oder einer illegalen Abtreibung.
3. Achtung des Privatlebens (Artikel 7) Die Entscheidung für eine Abtreibung ist eine Intimsphäre. Die Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte (EGMR) hat wiederholt bestätigt, dass der Zugang zum Schwangerschaftsabbruch ein geschütztes Recht (Urteil Tysiącz v. Polen, 2007).
4. Gleichstellung der Geschlechter (Artikel 23) Abtreibung verweigern verschärft die Ungleichheit, indem es die Autonomie der Frauen einschränkt.
5. Nichtdiskriminierung (Artikel 21) Die Einschränkungen des Schwangerschaftsabbruchs diskriminieren Frauen in prekären Verhältnissen, die es sich nicht leisten können, ins Ausland zu reisen.
6. Recht auf Gesundheit (Artikel 35) : Die WHO betrachtet Schwangerschaftsabbruch als ein wesentlicher Gesundheitsdienst. Länder, in denen Abtreibung legal ist, haben niedrigere Müttersterblichkeitsrate.

Internationale Anerkennung

• Die CEDAW (Übereinkommen zur Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau) ermutigt die Staaten, den Zugang zum Schwangerschaftsabbruch zu gewährleisten.
• L'WHO betont, dass die Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs die Müttersterblichkeit um 70 %.

Schlussfolgerung : Abtreibung ist kein "Privileg", sondern ein grundlegendes MenschenrechtDer Begriff "Bürgerrechte" wird durch europäisches und internationales Recht geschützt.

 

d) Gegenargumente zu den Ideen der ECLJ: die wissenschaftliche und rechtliche Realität

Die ECLJ verwendet emotionale und voreingenommene Argumente um den Schwangerschaftsabbruch zu diskreditieren. Ihre Thesen sind aus folgenden Gründen unbegründet :

1. "Abtreibung ist immer traumatisch".

• Realität : Seriöse Studien (WHO, Sozialwissenschaften & Medizin, 2018) zeigen, dass Erleichterung ist häufiger als Bedauern. Das Leiden nach einer Abtreibung ist oft mit der soziale StigmatisierungEs geht nicht um die Handlung an sich.
• Methodische Schieflage : Die vom ECLJ zitierten Studien (wie die des FIAF) sind nicht repräsentativ und orientiert. Eine Metaanalyse aus dem Jahr 2018 kommt zu dem Schluss, dass Frauen, die eine Abtreibung vornehmen, nicht nicht mehr Risiko für psychische Gesundheitsprobleme als diejenigen, die eine ungewollte Schwangerschaft austragen.

2. "Abtreibung verneint die Rechte des ungeborenen Kindes".

• Rechtliche Realität Internationales Recht (EMRK, New Yorker Übereinkommen) erkennt dem Fötus vor der Geburt keine Rechtspersönlichkeit zu. Der Europäische Gerichtshof erinnerte daran, dass die Autonomie der Frau hat Vorrang (A, B und C gegen Irland, 2010).
• Stufenweiser Ansatz : Die europäischen Gesetzgebungen (Frankreich, Belgien, Deutschland) erkennen dem Fötus zunehmende Rechte zu. ohne jene der Frau zu verleugnen.

3. "Pro-Choice-Bewegungen verharmlosen das Leiden von Frauen"

• Realität : Die Pro-Choice-Bewegungen leugnen die Komplexität nicht der Abtreibung, sondern treten für das Recht der Frauen auf ohne Stigmatisierung entscheiden. Länder, in denen der Schwangerschaftsabbruch legal und begleitet ist (Niederlande, Schweden), haben weniger Komplikationen und Bedauern als solche, in denen sie eingeschränkt ist.

4. "Alternativen zum Schwangerschaftsabbruch müssen finanziert werden".

• Realität Die Politik zur Unterstützung von Familien (Sozialleistungen, Elternurlaub) ist notwendig, aber unzureichend. In Polen, wo der Schwangerschaftsabbruch sehr eingeschränkt ist, ist die Zahl der illegalen Abtreibungen nach wie vor hoch.
• Methodische Schieflage Die Verringerung der Inanspruchnahme von Schwangerschaftsabbrüchen erfordert drei verschiedene Säulen: a) Sexualerziehung, b) Zugang zu Verhütungsmitteln und c) starke Sozialpolitik (Wohnen, Beschäftigung, Kinderbetreuung).

5. "Öffentliche Gelder dürfen keine Abtreibung finanzieren".

• Realität Die EU kann keine einheitliche Politik vorschreiben, aber sie muss Folgendes gewährleisten den Zugang zur Gesundheitsversorgung. Die EU-Fonds finanzieren Programme für umfassende reproduktive GesundheitDie Zahl der Abtreibungen sinkt.

Schlussfolgerung : Die Argumente der ECLJ beruhen auf selektive Daten, verzerrte rechtliche Auslegungen und eine moralisierende Sichtweise über die Sexualität zu informieren. Ihre Ziele: die Rechte von Frauen einschränken unter dem Deckmantel des "Schutzes des Lebens".

 

e) Die Entscheidung über eine Abtreibung liegt bei den Frauen, nicht bei Geistlichen oder Partnern.

Körperliche Autonomie ist ein unveräußerliches Recht. Hier sind die Gründe, warum die Entscheidung über eine Abtreibung zurückgehen muss nur bei schwangeren Frauen :

1. Körperliche Autonomie: ein Grundprinzip

• Internationales Recht Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte (Artikel 3) schützt körperliche Unversehrtheit und persönliche Freiheit. Eine Schwangerschaft erzwingt große physische, psychologische und soziale Veränderungen an die Frau.
• Ausschließliche Verantwortung Die Risiken (Komplikationen, Müttersterblichkeit) und Folgen (psychische Belastung, elterliche Verantwortung) wiegen schwer. nur auf die Frau.

2. Die Rolle der Männer: Unterstützung, nicht Entscheidung

• Männer können ihre Meinung äußernaber können nicht entscheiden über die Stellung der Frau.
• Beispiel In Frankreich wurde mit dem Veil-Gesetz (1975) anerkannt, dass "keine Frau leichten Herzens zur Abtreibung greift", aber dass es zu verbieten verschlimmert das Leiden.

3. Kritik an religiöser Einmischung

• Biblische Schieflage : Die heiligen Texte (Bibel, Koran) wurden in patriarchale Kontexte. Beispielsweise behandelt das Alte Testament Abtreibung nicht unter dem Gesichtspunkt der Zustimmung oder des Rechts der Frau, sondern eher als Vermögensschaden für den Ehemann.
• Historische Kontrolle : Religiöse Institutionen dienten oft die Sexualität von Frauen kontrollierenSie haben ihre Freiheit im Namen einer aufgezwungenen Moral eingeschränkt.

4. Gleichheit und soziale Gerechtigkeit

• Verschärfte Ungleichheit Abtreibungsverbot: Das Verbot von Abtreibungen bestraft arme Frauen, die sich eine Reise ins Ausland nicht leisten können.
• Beispiel : In den USA, nach der Absage von Roe v. WadeDie Zahl der illegalen Abtreibungen hat in den restriktiven Staaten zugenommen.

Schlussfolgerung : Die Entscheidung für eine Abtreibung ist eine Frage der Würde, der Freiheit und der Gerechtigkeit. Frauen müssen wählen können ohne religiöse oder männliche Einmischung.

 

f) Religiöse Dogmen: nicht überprüfbare Hypothesen, keine universellen Wahrheiten

Die Argumente der ECLJ beruhen auf religiöse Dogmen, die unbewiesene AnnahmenEs handelt sich dabei nicht um wissenschaftliche Fakten.

1. Dogmen: nicht falsifizierbare Behauptungen

• Fehlender empirischer Beweis : Es gibt keine Beweise, die die Existenz eines Gottes oder einer göttlichen Offenbarung bestätigen. Gläubige berufen sich auf den "Glauben", wodurch diese Überzeugungen außerhalb des Bereichs der Vernunft.
• Beweislast : In der Logik ist es die Aufgabe desjenigen, der die Existenz Gottes behauptet, den Beweis dafür zu erbringen (Ockhams Rasiermesser).

2. Heilige Texte: Menschenwerk, nicht göttliche Worte

• Historischer Hintergrund Die Bibel und der Koran wurden von Männern geschrieben, in patriarchalische und sklavenhaltende Gesellschaften. Ihre Gesetze spiegeln die Normen ihrer ZeitEs ist keine universelle Moral.
• Sachliche Fehler : Diese Texte enthalten Beschreibungen der Welt heute von der Wissenschaft widerlegt (Flache Erde, Kreationismus).

3. Die Trennung von Staat und Kirche: eine Notwendigkeit für ein friedliches Zusammenleben

• Neutralität des Staates In einer pluralistischen Gesellschaft religiöse Dogmen durchsetzen für alle gilt, ist ungerecht. Die Trennung von Staat und Kirche stellt sicher, dass Gesetze auf folgenden Grundlagen beruhen die Vernunft und die demokratische DebatteDie meisten Menschen haben sich nicht auf fragwürdige Enthüllungen verlassen.
• Prinzip : Die Trennung von Staat und Kirche ermöglicht es jedem, nach seinen Überzeugungen zu leben. ohne sie anderen aufzuzwingen.

Schlussfolgerung : Religiöse Dogmen sind KulturbautenSie sind keine universellen Wahrheiten. Sie sollten nicht die Gesetze einer säkularen Gesellschaft diktieren.

 

g) Toleranz in beide Richtungen: Laien zensieren die ECLJ nicht

Im Gegensatz zur ECLJ, die versucht ihre religiösen Werte durchsetzen an alle Verfechter des Säkularismus fordern nicht das Verbot christlicher Dogmen. Sie fordern lediglich, dass :

• Religiöse Überzeugungen bleiben in der Privatsphäre.
• Gesetze auf universellen Prinzipien (Menschenrechte, Gleichheit, Wissenschaft) und nicht auf Dogmen beruhen.

Beispiel : Niemand hindert die ECLJ daran, ihre Überzeugungen zu lehren, aber niemand kann durchsetzen diese Überzeugungen gegenüber denjenigen, die sie nicht teilen.

Schlussfolgerung : Wahre Toleranz ist akzeptieren, dass jeder nach seinen Überzeugungen lebt, ohne sie anderen aufzuzwingen.

 

Zusammenfassung der Argumente der AEPL

Aus diesem Grund muss der Schwangerschaftsabbruch ein Grundrecht in der Europäischen Union bleiben:

1. "My Voice, My Choice" (Meine Stimme, meine Wahl) : Eine historische Europäische Bürgerinitiative, die von 300 Organisationen getragen wird, um den Zugang zu einer Abtreibung zu gewährleisten sicher, legal und finanziert in der gesamten EU. Über eine Million Unterschriften haben die Europäische Kommission gezwungen, bis März 2026 eine Entscheidung zu treffen.
2. Die ECLJ - eine gefährliche Anti-Abtreibungslobby : Finanziert von evangelikalen Spendern aus den USA, verwendet diese Gruppe voreingenommene ZeugenaussagenDie nicht-wissenschaftliche Studienund eine Einflussstrategie bei den Abgeordneten des Europäischen Parlaments, um den Schwangerschaftsabbruch einzuschränken. Ihre Ziele: die staatliche Finanzierung von Abtreibungen abschaffen und zwangsweise eine Geburtenpolitik durchsetzen.
3. Abtreibung - ein von der EU geschütztes Recht Die Charta der Grundrechte der EU erkennt den Schwangerschaftsabbruch als ein Recht an, das mit dem Recht auf freie Meinungsäußerung verbunden ist. Würde, l'körperliche AutonomieDie Privatlebenund die Gesundheit. Der EGMR und die WHO bestätigen, dass Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs rettet Leben.
4. Die Argumente der ECLJ sind unbegründet :

• Falsche Abtreibung sei "immer traumatisch". Realität Die Mehrheit der Frauen verspürt Erleichterung (WHO, 2021).
• Falsche Abtreibung "negiert die Rechte des Fötus". Realität : Das internationale Recht schützt in erster Linie die Autonomie der Frau (EGMR, 2010).
• Falsche : Allein die "familienunterstützenden Maßnahmen" würden ausreichen. Realität : Ohne Sexualaufklärung und Zugang zu Verhütungsmitteln scheitern diese Maßnahmen (z. B. Polen).

5. Die Entscheidung liegt bei den Frauen, nicht bei den Geistlichen : Körperliche Autonomie ist ein Menschenrecht. Religiöse Texte, die in patriarchalischen Gesellschaften verfasst wurden, können die Gesetze nicht diktieren eines säkularen Europas.
6. Religiöse Dogmen sind keine wissenschaftlichen Wahrheiten : Sie beruhen auf nicht überprüfbare Annahmen. Eine demokratische Gesellschaft muss ihre Gesetze gründen auf auf der Vernunft, nicht auf dem Glauben.
7. Toleranz funktioniert in beide Richtungen Säkulare fordern kein Verbot der ECLJ-Glaubenssätze, lehnen es aber ab, dass diese sind für alle verbindlich.

Guy T'hooft, Past Präsident von AEPL

[1] https://genethique.org/author/gregor-puppinck
[2] Le monde diplomatique, "Évangéliques en France, chronique d'un essor politique" (Evangelikale in Frankreich, Chronik eines politischen Aufschwungs), Dezember 2024.