Resumen ejecutivo

Mensaje clave: el aborto no es una opinión, es un derecho. El TJCE y sus aliados quieren restringir las libertades de las mujeres en nombre de la moral religiosa. Sin embargo, la ciencia, la legislación europea y la mayoría de los ciudadanos apoyan el aborto como un derecho fundamental. La verdadera cuestión no es "a favor de la vida" o "a favor del aborto", sino: ¿queremos una Europa en la que las mujeres sean libres de decidir sobre su cuerpo o una Europa en la que los lobbies religiosos impongan sus dogmas a todo el mundo? Actuemos para hacer realidad la Iniciativa Ciudadana Europea (ICE) "Mi voz, mi elección".

Argumentos de AEPL

a) La Iniciativa Ciudadana Europea "Mi voz, mi elección": un movimiento por la autonomía de las mujeres

L'Iniciativa Ciudadana Europea (ICE) "Mi voz, mi elecciónregistrado en abril de 2024, es un movimiento histórico encabezado por más de 300 organizaciones feministas y de derechos humanos de toda Europa. Su objetivo: garantizar el acceso al aborto seguro, legal y accesible en todos los Estados miembros de la UE. La ICE recogió más de un millón de firmas válidas, muy por encima del umbral exigido para ser examinada por la Comisión Europea.

Esta iniciativa es una respuesta a las flagrantes desigualdades en el acceso al aborto en Europa. En algunos países, como Polonia y Malta, las restricciones legales obligan a miles de mujeres a recurrir a abortos clandestinos o a viajar al extranjero, a menudo en condiciones precarias y costosas. "Mi voz, mi elección" pide a la UE que establecer un mecanismo de apoyo financiero permitir el acceso de las mujeres a abortos seguros, de conformidad con la legislación nacional, y hacer del aborto un derecho fundamentalprotegidos por las instituciones europeas.

Los organizadores, entre ellosInstituto Esloveno el 8 de marzodestacar la importancia de una enfoque global Entre ellas figuran la educación sexual, el acceso gratuito a los anticonceptivos y políticas sociales firmes para reducir el recurso al aborto. Su mensaje es claro: la autonomía corporal de las mujeres no es negociable. La respuesta de la Comisión Europea se espera para el 2 de marzo de 2026.

 

b) Las actividades destructoras de la libertad del TJCE: ¿quiénes son estos ultraconservadores?

Le Centro Europeo para la Ley y la Justicia (ECLJ) es una organización no gubernamental fundada en 1998 y afiliada a laCentro Americano para la Ley y la Justicia (ACLJ)un grupo de presión legal evangélico conservador estadounidense. Dirigido por Grégor Puppinck y Jay Alan Sekulow (ex abogado de Donald Trump), el ECLJ se presenta como defensor de los "derechos humanos" y la "dignidad humana", pero su agenda es claramente contra el aborto, el matrimonio homosexual y la eutanasia.

Lo que hay que saber

• Grégor Puppinck Abogado francés, Director General del TJCE, conocido por su[1] por su postura contra el aborto, la PMA para parejas homosexuales y la "teoría de género". Defiende una visión naturalista y cristiano del derecho, frente al relativismo moral.
• Jay Alan Sekulow abogado estadounidense, fundador de la ACLJ, cercano a[2] círculos evangélicos conservadores. Ha comparecido ante el Tribunal Supremo de Estados Unidos para defender causas religiosas.
• Financiación : El ECLJ está financiado principalmente por la ACLJ, que recauda millones de dólares de donantes evangélicos estadounidenses. En 2019, la ACLJ aportó más de un millón de dólares al ECLJ.

Su presión antiabortista

El ECLJ está llevando a cabo un campaña agresiva contra el aborto en Europa, organizando conferencias, publicando informes y compareciendo ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH). Su estrategia se basa en :

• Manipulación de testimonios En una conferencia en el Parlamento Europeo en octubre de 2025, el ECLJ invitó a las mujeres a hablar sobre su "sufrimiento post-aborto", citando una encuesta de la IFOP de 2020 que encontró que 92 % de las mujeres dirían que el aborto deja huellas con las que es difícil vivir. Sin embargo, este estudio cuestionada por la comunidad científica por su falta de rigor metodológico.
• Promover políticas favorables a la natalidad ECLJ: El ECLJ elogia las políticas de Hungría e Italia, donde se conceden ayudas económicas a las familias, pero no considera que estas políticas sean suficientemente eficaces. sin garantizar la autonomía de las mujeres. Su objetivo: suprimir la financiación europea de los programas a favor de los GIV y redirigir estos fondos a "alternativas al aborto".
• Influir en los eurodiputados En su conferencia, ocho eurodiputados (incluidos miembros del PPE y el ECR) apoyaron sus posiciones, demostrando su compromiso con la causa. capacidad de influir en las instituciones.

Retórica engañosa y peligrosa

El TJCE califica el aborto de "trampa ideológica" y de "acto siempre traumático". Y sin embargo datos de la OMS y la Academia Americana de Pediatría muestran que la mayoría de las mujeres sienten un ayuda después de un aborto, sobre todo cuando la decisión es libre y acompañada. Su retórica pretende hacer que las mujeres se sientan culpables y restringir sus derechoscon el pretexto de "proteger la vida".

 

c) El aborto, un derecho fundamental reconocido por la Unión Europea

L'La interrupción voluntaria del embarazo es un derecho fundamentalprotegido por la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea y la jurisprudencia europea.

Bases jurídicas

1. Dignidad humana (artículo 1) El derecho a la autonomía corporal es un pilar de la dignidad. Igual que obligar a una mujer a abortar cuando no quiere, obligarla a continuar un embarazo no deseado es una violación de su dignidad humana. violación de su integridad física y mental.
2. Derecho a la integridad física y mental (artículo 3) El aborto protege a las mujeres de los riesgos de un embarazo no deseado o de un aborto clandestino.
3. Respeto de la intimidad (artículo 7) La decisión de abortar es una decisión íntima. La Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) confirmado en varias ocasiones que el acceso al aborto es un derecho protegido (sentencia Tysiącz contra Polonia, 2007).
4. Igualdad entre hombres y mujeres (artículo 23) Rechazar el aborto agrava las desigualdades al limitar la autonomía de las mujeres.
5. No discriminación (artículo 21) : Las restricciones al aborto discriminan a las mujeres en situación precaria que no tienen medios para viajar al extranjero.
6. Derecho a la salud (artículo 35) La OMS considera que el aborto es un servicio sanitario esencial. Los países donde el aborto es legal tienen menor tasa de mortalidad materna.

Reconocimiento internacional

• La CEDAW (Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer) anima a los gobiernos a garantizar el acceso al aborto.
• L'OMS señala que la legalización del aborto reduce la mortalidad materna en un 70 %.

Conclusión : El aborto no es un "privilegio", sino un "derecho". derecho humano fundamentalprotegidos por el Derecho europeo e internacional.

 

d) Contraargumentos a las ideas del TJCE: realidad científica y jurídica

El TJCE utiliza Argumentos emocionales y tendenciosos para desacreditar el aborto. He aquí el porqué de sus tesis infundado :

1. "El aborto siempre es traumático".

• Realidad Estudios serios (OMS, Ciencias Sociales y Medicina2018) muestran que el alivio es más frecuente que el arrepentimiento. El sufrimiento postaborto suele estar vinculado a la estigma socialno el acto en sí.
• Sesgo metodológico Los estudios citados por la ECLJ (al igual que el estudio de la IFOP) son los siguientes no representativo y orientado. Un metaanálisis de 2018 concluye que las mujeres que abortan no tienen sin mayor riesgo de problemas de salud mental que las que llevan a término un embarazo no deseado.

2. "El aborto niega los derechos del no nacido".

• Realidad jurídica Derecho internacional (CEDH, Convención de Nueva York) no reconoce la personalidad jurídica del feto antes de su nacimiento. El Tribunal Europeo recordó que la autonomía de la mujer es lo primero (A, B y C contra Irlanda, 2010).
• Enfoque gradual La legislación europea (Francia, Bélgica, Alemania) reconoce los derechos crecientes del feto. sin negar las de las mujeres.

3. "Los movimientos proabortistas restan importancia al sufrimiento de las mujeres".

• Realidad El movimiento proabortista no niegan la complejidad aborto, sino defender el derecho de la mujer a una decidir sin estigma. Los países en los que el aborto es legal y está apoyado (Países Bajos, Suecia) tienen menos complicaciones y menos arrepentimientos que aquellos en los que está restringida.

4. "Necesitamos financiar alternativas al aborto".

• Realidad Las políticas de apoyo a la familia (prestaciones, permiso parental, etc.) son una fuente importante de apoyo a las familias. necesario pero insuficiente. En Polonia, donde el aborto está muy restringido, el número de abortos ilegales sigue siendo elevado.
• Sesgo metodológico La reducción del recurso al aborto se basa en tres pilares: a) educación sexual, b) acceso a los anticonceptivos y c) políticas sociales sólidas. (vivienda, empleo, cuidado de niños).

5. "El dinero público no debe financiar el aborto".

• Realidad : La UE no puede imponer una política única, pero debe garantizar acceso a la atención sanitaria. Los fondos europeos financian salud reproductiva mundialque reducen el número de abortos.

Conclusión La argumentación del TJCE se basa en datos selectivos, interpretaciones jurídicas sesgadas y una visión moralista del mundo. sexualidad. Su objetivo: restringir los derechos de la mujer con el pretexto de "proteger la vida".

 

e) La decisión de abortar corresponde a la mujer, no al clero ni a la pareja.

La autonomía corporal es un derecho inalienable. Por qué la decisión de abortar debe ser tuya sólo para embarazadas :

1. Autonomía corporal: un principio fundamental

• Derecho internacional La Declaración Universal de los Derechos Humanos (artículo 3) protege integridad física y libertad personal. El embarazo requiere grandes cambios físicos, psicológicos y sociales a la mujer.
• Responsabilidad exclusiva Los riesgos (complicaciones, mortalidad materna) y las consecuencias (carga mental, responsabilidad parental) pesan mucho sobre la salud de la madre. sólo en mujeres.

2. El papel de los hombres: apoyo, no toma de decisiones

• Los hombres pueden expresar su opiniónpero no puede decidir el lugar de las mujeres.
• Ejemplo En Francia, la ley Veil (1975) reconocía que "ninguna mujer recurre al aborto de improviso", pero que prohibirlo empeora el sufrimiento.

3. Crítica a la injerencia religiosa

• Prejuicios bíblicos : Los textos sagrados (Biblia, Corán) se escribieron en diferentes lenguas. contextos patriarcales. Por ejemplo, el Antiguo Testamento no trata el aborto desde el punto de vista del consentimiento o el derecho de la mujer, sino como un daño a la propiedad del marido.
• Control histórico El papel de las instituciones religiosas control de la sexualidad femeninalimitando su libertad en nombre de una moral impuesta.

4. Igualdad y justicia social

• Agravamiento de las desigualdades : Prohibir el aborto penaliza a las mujeres pobres que no pueden permitirse viajar al extranjero.
• Ejemplo En Estados Unidos, tras la anulación de Roe contra WadeEn los estados restrictivos han aumentado los abortos ilegales.

Conclusión La decisión de abortar es una cuestión de dignidad, libertad y justicia. Las mujeres deben poder elegir sin interferencias religiosas o masculinas.

 

f) Dogmas religiosos: hipótesis inverificables, no verdades universales

Los argumentos del TJCE se basan en dogmas religiososque son hipótesis no demostradasno hechos científicos.

1. Dogmas: afirmaciones que no se pueden falsificar

• Falta de pruebas empíricas Ninguna prueba confirma la existencia de un dios o de una revelación divina. Los creyentes invocan la "fe", que sitúa estas creencias en el centro de sus convicciones. fuera del alcance de la razón.
• Carga de la prueba En lógica, corresponde a quien afirma la existencia de Dios demostrarla (La navaja de Ockham).

2. Textos sagrados: obras humanas, no palabras divinas

• Antecedentes históricos La Biblia y el Corán fueron escritos por hombres, en culturas diferentes. sociedades patriarcales y esclavistas. Sus leyes reflejan normas de su tiempono una moral universal.
• Errores de hecho Estos textos contienen descripciones del mundo ahora refutada por la ciencia (tierra plana, creacionismo).

3. Separación del Estado y la Iglesia: una necesidad para la coexistencia pacífica

• Neutralidad del Estado : En una sociedad pluralista, imponer el dogma religioso a todos es injusto. La separación del Estado y la Iglesia garantiza que las leyes se basen en razón y debate democráticono en revelaciones cuestionables.
• Principio : La separación del Estado y la Iglesia permite a cada uno vivir según sus convicciones sin imponerlas a los demás.

Conclusión Los dogmas religiosos son edificios culturalesNo son verdades universales. No deben dictar las leyes de una sociedad laica.

 

g) Tolerancia bidireccional: los laicos no censuran al CEDJ

A diferencia del TJCE, que pretende imponer sus valores religiosos a todos los defensores del laicismo no piden la prohibición de los dogmas cristianos. Simplemente piden que :

• Las creencias religiosas permanecen en la esfera privada.
• Las leyes deben basarse en principios universales (derechos humanos, igualdad, ciencia), no en dogmas.

Ejemplo : Nadie impide que el ECLJ enseñe sus creencias, pero nadie impide que el ECLJ enseñe sus creencias, pero nadie impide que el ECLJ enseñe sus creencias. imponer estas creencias a quienes no las comparten.

Conclusión La verdadera tolerancia es aceptar que cada uno debe vivir según sus propias convicciones, sin imponerlas a los demás.

 

Resumen de los argumentos de AEPL

Por eso el aborto debe seguir siendo un derecho fundamental en la Unión Europea:

1. "Mi voz, mi elección Una histórica Iniciativa Ciudadana Europea, respaldada por 300 organizaciones, para garantizar el acceso al aborto segura, legal y financiada en toda la UE. Más de un millón de firmas han obligado a la Comisión Europea a tomar una decisión antes de marzo de 2026.
2. El ECLJ, un peligroso lobby antiabortista Financiado por donantes evangélicos estadounidenses, este grupo utiliza testimonios tendenciososy estudios no científicosy un estrategia de influencia con los eurodiputados para restringir el aborto. Su objetivo: abolir la financiación pública del aborto e imponer políticas de natalidad coercitivas.
3. El aborto, un derecho protegido por la UE La Carta de los Derechos Fundamentales de la UE reconoce el aborto como un derecho vinculado al derecho a la vida. dignidad, l'autonomía corporalel privacidady el salud. El CEDH y la OMS confirman que legalizar el aborto salva vidas.
4. Los argumentos del TJCE son infundados :

• Falso : Se dice que el aborto es "siempre traumático". Realidad La mayoría de las mujeres experimentan alivio (OMS, 2021).
• Falso El aborto "niega los derechos del feto". Realidad El derecho internacional protege ante todo la autonomía de las mujeres (CEDH, 2010).
• Falso Lo único que bastaría serían "políticas de apoyo a la familia". Realidad Sin educación sexual y acceso a los anticonceptivos, estas políticas fracasan (por ejemplo, en Polonia).

5. La decisión corresponde a las mujeres, no al clero Autonomía corporal derechos humanos. Textos religiosos escritos en sociedades patriarcales, no puede dictar las leyes de una Europa laica.
6. Los dogmas religiosos no son verdades científicas : Se basan en hipótesis no verificables. Una sociedad democrática debe basar sus leyes en la razón, no la fe.
7. La tolerancia funciona en ambos sentidos Los laicistas no piden que se prohíban las creencias del ECLJ, pero se niegan a permitir que se utilicen como pretexto para sus propias creencias religiosas. son vinculantes para todos.

Guy T'hooft, ex Presidente de la AEPL

[1] https://genethique.org/author/gregor-puppinck
[2] Le monde diplomatique, "Évangéliques en France, chronique d'un essor politique", diciembre de 2024.