{"id":992,"date":"2025-11-14T08:53:30","date_gmt":"2025-11-14T07:53:30","guid":{"rendered":"https:\/\/aepl.eu\/?p=992"},"modified":"2025-11-17T14:23:29","modified_gmt":"2025-11-17T13:23:29","slug":"un-alegato-a-favor-de-la-libertad-fundamental-de-importar-contra-las-ideas-liberticidas-delclj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aepl.eu\/es\/un-alegato-a-favor-de-la-libertad-fundamental-de-importar-contra-las-ideas-liberticidas-delclj\/","title":{"rendered":"Un alegato a favor de la libertad fundamental de abortar (Contra las ideas liberticidas del TJCE)"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center\"><strong><u>R\u00e9sum\u00e9 ex\u00e9cutif<\/u><\/strong><\/h3>\n<p><strong><em>Message cl\u00e9 : l\u2019avortement n\u2019est pas une opinion, c\u2019est un droit. L\u2019ECLJ et ses alli\u00e9s veulent restreindre les libert\u00e9s des femmes au nom d\u2019une morale religieuse. Pourtant, la science, le droit europ\u00e9en, et la majorit\u00e9 des citoyennes et citoyens soutiennent l\u2019IVG comme un droit fondamental. La vraie question n\u2019est pas \u00ab pro-vie \u00bb ou \u00ab pro-choix \u00bb, mais : veut-on une Europe o\u00f9 les femmes sont libres de d\u00e9cider de leur corps\u00a0? ou une Europe o\u00f9 des lobbies religieux imposent leurs dogmes \u00e0 tous ? Agissons pour que l\u2019Initiative Citoyenne Europ\u00e9enne (ICE) \u00ab\u00a0My Voice, My Choice \u00bb devienne une r\u00e9alit\u00e9\u00a0!<\/em><\/strong><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><strong><u>Argumentaire de l&rsquo;AEPL<\/u><\/strong><\/h3>\n<p><strong><u>a) L\u2019Initiative Citoyenne Europ\u00e9enne \u00ab My Voice, My Choice \u00bb : un mouvement pour l\u2019autonomie des femmes<\/u><\/strong><\/p>\n<p>L'<strong>Initiative Citoyenne Europ\u00e9enne (ICE) \u00ab My Voice, My Choice \u00bb<\/strong>, enregistr\u00e9e en avril 2024, est un mouvement historique port\u00e9 par plus de 300 organisations f\u00e9ministes et de d\u00e9fense des droits humains \u00e0 travers l\u2019Europe. Son objectif : <strong>garantir l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un avortement s\u00fbr, l\u00e9gal et accessible dans tous les \u00c9tats membres de l\u2019Union europ\u00e9enne<\/strong>. L\u2019ICE a recueilli plus d\u2019un million de signatures valides, d\u00e9passant largement le seuil requis pour \u00eatre examin\u00e9e par la Commission europ\u00e9enne.<\/p>\n<p>Cette initiative est une r\u00e9ponse aux in\u00e9galit\u00e9s criantes en mati\u00e8re d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019IVG en Europe. Dans certains pays, comme la Pologne ou Malte, les restrictions l\u00e9gales poussent des milliers de femmes \u00e0 recourir \u00e0 des avortements clandestins ou \u00e0 voyager \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, souvent dans des conditions pr\u00e9caires et co\u00fbteuses. \u00ab My Voice, My Choice \u00bb demande \u00e0 l\u2019UE de <strong>mettre en place un m\u00e9canisme de soutien financier<\/strong> pour permettre aux femmes d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des IVG s\u00fbres, conform\u00e9ment aux l\u00e9gislations nationales, et de <strong>faire de l\u2019avortement un droit fondamental<\/strong>, prot\u00e9g\u00e9 par les institutions europ\u00e9ennes.<\/p>\n<p>Les organisateurs, dont l\u2019<strong>Institut slov\u00e8ne du 8 mars<\/strong>, insistent sur l\u2019importance d\u2019une <strong>approche globale<\/strong> : \u00e9ducation sexuelle, acc\u00e8s gratuit \u00e0 la contraception, et politiques sociales fortes pour r\u00e9duire le recours \u00e0 l\u2019IVG. Leur message est clair : <strong>l\u2019autonomie corporelle des femmes n\u2019est pas n\u00e9gociable<\/strong>. La r\u00e9ponse de la Commission europ\u00e9enne est attendue pour le <strong>2 mars 2026<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>b) Les activit\u00e9s liberticides de l\u2019ECLJ : qui sont ces ultra-conservateurs ?<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Le <strong>European Center for Law and Justice (ECLJ)<\/strong> est une organisation non gouvernementale fond\u00e9e en 1998, affili\u00e9e \u00e0 l\u2019<strong>American Center for Law and Justice (ACLJ)<\/strong>, un lobby juridique \u00e9vang\u00e9lique conservateur am\u00e9ricain. Dirig\u00e9 par <strong>Gr\u00e9gor Puppinck<\/strong> et <strong>Jay Alan Sekulow<\/strong> (ancien avocat de Donald Trump), l\u2019ECLJ se pr\u00e9sente comme un d\u00e9fenseur des \u00ab droits de l\u2019homme \u00bb et de la \u00ab dignit\u00e9 \u00a0humaine \u00bb, mais son agenda est clairement <strong>anti-avortement, anti-mariage homosexuel, et anti-euthanasie<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>A savoir<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Gr\u00e9gor Puppinck<\/strong> : Juriste fran\u00e7ais, directeur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019ECLJ, connu<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> pour ses prises de position contre l\u2019IVG, la PMA pour les couples homosexuels, et la \u00ab th\u00e9orie du genre \u00bb. Il d\u00e9fend une vision <strong>naturaliste et chr\u00e9tienne<\/strong> du droit, oppos\u00e9e au relativisme moral.<\/li>\n<li><strong>Jay Alan Sekulow<\/strong> : Avocat am\u00e9ricain, fondateur de l\u2019ACLJ, proche<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> des milieux \u00e9vang\u00e9liques conservateurs. Il a plaid\u00e9 devant la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis pour d\u00e9fendre des causes religieuses.<\/li>\n<li><strong>Financement<\/strong> : L\u2019ECLJ est financ\u00e9 principalement par l\u2019ACLJ, qui l\u00e8ve des millions de dollars aupr\u00e8s de donateurs \u00e9vang\u00e9liques am\u00e9ricains. En 2019, l\u2019ACLJ a vers\u00e9 plus d\u2019un million de dollars \u00e0 l\u2019ECLJ.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Leur lobbying anti-avortement<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019ECLJ m\u00e8ne une <strong>campagne agressive<\/strong> contre l\u2019IVG en Europe, en organisant des conf\u00e9rences, en publiant des rapports, et en intervenant devant la <strong>Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme (CEDH)<\/strong>. Leur strat\u00e9gie repose sur :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La manipulation des t\u00e9moignages<\/strong> : Lors d\u2019une conf\u00e9rence au Parlement europ\u00e9en en octobre 2025, l\u2019ECLJ a invit\u00e9 des femmes \u00e0 raconter leur \u00ab souffrance post-avortement \u00bb, en citant une \u00e9tude IFOP de 2020 selon laquelle <strong>92 % des femmes d\u00e9clareraient que l\u2019avortement laisse des traces difficiles \u00e0 vivre<\/strong>. Pourtant, cette \u00e9tude est <strong>contest\u00e9e par la communaut\u00e9 scientifique<\/strong> pour son manque de rigueur m\u00e9thodologique.<\/li>\n<li><strong>La promotion de politiques natalistes<\/strong> : L\u2019ECLJ vante les politiques de la Hongrie ou de l\u2019Italie, o\u00f9 des aides financi\u00e8res sont accord\u00e9es aux familles, mais <strong>sans garantir l\u2019autonomie des femmes<\/strong>. Leur objectif : <strong>supprimer le financement europ\u00e9en des programmes pro-IVG<\/strong> et rediriger ces fonds vers des \u00ab alternatives \u00e0 l\u2019avortement \u00bb.<\/li>\n<li><strong>L\u2019influence sur les d\u00e9put\u00e9s europ\u00e9ens<\/strong> : Lors de leur conf\u00e9rence, huit d\u00e9put\u00e9s europ\u00e9ens (dont des membres du PPE et de l\u2019ECR) ont soutenu leurs positions, montrant leur <strong>capacit\u00e9 \u00e0 influencer les institutions<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Un discours trompeur et dangereux<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019ECLJ pr\u00e9sente l\u2019avortement comme un \u00ab pi\u00e8ge id\u00e9ologique \u00bb et un \u00ab acte toujours traumatisant \u00bb. Pourtant, <strong>les donn\u00e9es de l\u2019OMS et de l\u2019Acad\u00e9mie am\u00e9ricaine de p\u00e9diatrie<\/strong> montrent que la majorit\u00e9 des femmes ressentent un <strong>soulagement<\/strong> apr\u00e8s un avortement, surtout lorsque la d\u00e9cision est libre et accompagn\u00e9e. Leur rh\u00e9torique vise \u00e0 <strong>culpabiliser les femmes<\/strong> et \u00e0 <strong>restreindre leurs droits<\/strong>, sous couvert de \u00ab protection de la vie \u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>c) L\u2019IVG, un droit fondamental reconnu par l\u2019Union europ\u00e9enne<\/u><\/strong><\/p>\n<p>L'<strong>Interruption Volontaire de Grossesse (IVG) est un droit fondamental<\/strong>, prot\u00e9g\u00e9 par la <strong>Charte des droits fondamentaux de l\u2019Union europ\u00e9enne<\/strong> et par la jurisprudence europ\u00e9enne.<\/p>\n<p><strong>Les bases juridiques<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><strong>Dignit\u00e9 humaine (Article 1)<\/strong> : Le droit \u00e0 l\u2019autonomie corporelle est un pilier de la dignit\u00e9. De m\u00eame que forcer une femme \u00e0 avorter alors qu\u2019elle ne le souhaite pas, forcer une femme \u00e0 poursuivre une grossesse non d\u00e9sir\u00e9e est une <strong>violation de son int\u00e9grit\u00e9 physique et mentale<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>Droit \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique et mentale (Article 3)<\/strong> : L\u2019IVG prot\u00e8ge les femmes des risques li\u00e9s aux grossesses non d\u00e9sir\u00e9es ou aux avortements clandestins.<\/li>\n<li><strong>Respect de la vie priv\u00e9e (Article 7)<\/strong> : La d\u00e9cision d\u2019avorter rel\u00e8ve de la sph\u00e8re intime. La <strong>Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme (CEDH)<\/strong> a confirm\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises que l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019IVG est un <strong>droit prot\u00e9g\u00e9<\/strong> (arr\u00eat <em>Tysi\u0105cz v. Pologne<\/em>, 2007).<\/li>\n<li><strong>\u00c9galit\u00e9 entre les sexes (Article 23)<\/strong> : Refuser l\u2019IVG aggrave les in\u00e9galit\u00e9s, en limitant l\u2019autonomie des femmes.<\/li>\n<li><strong>Non-discrimination (Article 21)<\/strong> : Les restrictions \u00e0 l\u2019IVG discriminent les femmes pr\u00e9caires, qui n\u2019ont pas les moyens de se rendre \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/li>\n<li><strong>Droit \u00e0 la sant\u00e9 (Article 35)<\/strong> : L\u2019OMS consid\u00e8re l\u2019IVG comme un <strong>service de sant\u00e9 essentiel<\/strong>. Les pays o\u00f9 l\u2019avortement est l\u00e9gal ont des <strong>taux de mortalit\u00e9 maternelle plus bas<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Une reconnaissance internationale<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>La <strong>CEDAW (Convention sur l\u2019\u00e9limination des discriminations \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes)<\/strong> encourage les \u00c9tats \u00e0 garantir l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019IVG.<\/li>\n<li>L'<strong>OMS<\/strong> souligne que la l\u00e9galisation de l\u2019IVG r\u00e9duit la mortalit\u00e9 maternelle de <strong>70 %<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong> : L\u2019IVG n\u2019est pas un \u00ab privil\u00e8ge \u00bb, mais un <strong>droit humain fondamental<\/strong>, prot\u00e9g\u00e9 par le droit europ\u00e9en et international.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>d) Contre-arguments aux id\u00e9es de l\u2019ECLJ : la r\u00e9alit\u00e9 scientifique et juridique<\/u><\/strong><\/p>\n<p>L\u2019ECLJ utilise des <strong>arguments \u00e9motionnels et biais\u00e9s<\/strong> pour discr\u00e9diter l\u2019IVG. Voici pourquoi leurs th\u00e8ses sont <strong>infond\u00e9es<\/strong> :<\/p>\n<ol>\n<li><strong> \u00ab L\u2019avortement est toujours traumatisant \u00bb<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>R\u00e9alit\u00e9<\/strong> : Les \u00e9tudes s\u00e9rieuses (OMS, <em>Social Science &amp; Medicine<\/em>, 2018) montrent que <strong>le soulagement est plus fr\u00e9quent que le regret<\/strong>. La souffrance post-avortement est souvent li\u00e9e \u00e0 la <strong>stigmatisation sociale<\/strong>, pas \u00e0 l\u2019acte en soi.<\/li>\n<li><strong>Biais m\u00e9thodologique<\/strong> : Les \u00e9tudes cit\u00e9es par l\u2019ECLJ (comme celle de l\u2019IFOP) sont <strong>non repr\u00e9sentatives<\/strong> et <strong>orient\u00e9es<\/strong>. Une m\u00e9ta-analyse de 2018 conclut que les femmes qui avortent n\u2019ont <strong>pas plus de risques de probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale<\/strong> que celles qui m\u00e8nent une grossesse non d\u00e9sir\u00e9e \u00e0 terme.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> \u00ab L\u2019avortement nie les droits de l\u2019enfant \u00e0 na\u00eetre \u00bb<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>R\u00e9alit\u00e9 juridique<\/strong> : Le droit international (CEDH, Convention de New York) <strong>ne reconna\u00eet pas de personnalit\u00e9 juridique au f\u0153tus avant la naissance<\/strong>. La Cour europ\u00e9enne a rappel\u00e9 que <strong>l\u2019autonomie de la femme prime<\/strong> (<em>A, B et C c. Irlande<\/em>, 2010).<\/li>\n<li><strong>Approche graduelle<\/strong> : Les l\u00e9gislations europ\u00e9ennes (France, Belgique, Allemagne) reconnaissent des droits croissants au f\u0153tus <strong>sans nier ceux de la femme<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> \u00ab Les mouvements pro-choix minimisent la souffrance des femmes \u00bb<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>R\u00e9alit\u00e9<\/strong> : Les mouvements pro-choix <strong>ne nient pas la complexit\u00e9<\/strong> de l\u2019avortement, mais d\u00e9fendent le droit des femmes \u00e0 <strong>d\u00e9cider sans stigmatisation<\/strong>. Les pays o\u00f9 l\u2019IVG est l\u00e9gale et accompagn\u00e9e (Pays-Bas, Su\u00e8de) ont <strong>moins de complications et de regrets<\/strong> que ceux o\u00f9 elle est restreinte.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"4\">\n<li><strong> \u00ab Il faut financer des alternatives \u00e0 l\u2019IVG \u00bb<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>R\u00e9alit\u00e9<\/strong> : Les politiques de soutien \u00e0 la famille (allocations, cong\u00e9s parentaux) sont <strong>n\u00e9cessaires, mais insuffisantes<\/strong>. En Pologne, o\u00f9 l\u2019IVG est tr\u00e8s restreinte, le nombre d\u2019avortements clandestins reste \u00e9lev\u00e9.<\/li>\n<li><strong>Biais m\u00e9thodologique <\/strong>: R\u00e9duire le recours \u00e0 l\u2019IVG passe par trois piliers diff\u00e9rents\u00a0: a) <strong>l\u2019\u00e9ducation sexuelle, b) l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la contraception, et c) des politiques sociales fortes<\/strong> (logement, emploi, garde d\u2019enfants).<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"5\">\n<li><strong> \u00ab L\u2019argent public ne doit pas financer l\u2019avortement \u00bb<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>R\u00e9alit\u00e9<\/strong> : L\u2019UE ne peut imposer une politique unique, mais elle doit garantir <strong>l\u2019acc\u00e8s aux soins<\/strong>. Les fonds europ\u00e9ens financent des programmes de <strong>sant\u00e9 reproductive globale<\/strong>, qui r\u00e9duisent le nombre d\u2019IVG.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong> : Les arguments de l\u2019ECLJ reposent sur des <strong>donn\u00e9es s\u00e9lectives, des interpr\u00e9tations juridiques biais\u00e9es, et une vision moralisatrice<\/strong> de la sexualit\u00e9. Leur objectif : <strong>restreindre les droits des femmes<\/strong> sous couvert de \u00ab protection de la vie \u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>e) La d\u00e9cision d\u2019avorter appartient aux femmes, pas aux clerg\u00e9s ou aux partenaires<\/u><\/strong><\/p>\n<p>L\u2019autonomie corporelle est un <strong>droit inali\u00e9nable<\/strong>. Voici pourquoi la d\u00e9cision d\u2019avorter doit revenir <strong>uniquement \u00e0 la femme enceinte<\/strong> :<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Autonomie corporelle : un principe fondamental<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Droit international<\/strong> : La D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme (Article 3) prot\u00e8ge <strong>l\u2019int\u00e9grit\u00e9 physique et la libert\u00e9 individuelle<\/strong>. Une grossesse impose des <strong>changements physiques, psychologiques et sociaux majeurs<\/strong> \u00e0 la femme.<\/li>\n<li><strong>Responsabilit\u00e9 exclusive<\/strong> : Les risques (complications, mortalit\u00e9 maternelle) et les cons\u00e9quences (charge mentale, responsabilit\u00e9 parentale) p\u00e8sent <strong>uniquement sur la femme<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Le r\u00f4le des hommes : soutien, pas d\u00e9cision<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>Les hommes peuvent <strong>exprimer leur opinion<\/strong>, mais <strong>ne peuvent pas d\u00e9cider<\/strong> \u00e0 la place des femmes.<\/li>\n<li><strong>Exemple<\/strong> : En France, la loi Veil (1975) a reconnu que \u00ab aucune femme ne recourt de gaiet\u00e9 de c\u0153ur \u00e0 l\u2019avortement \u00bb, mais que <strong>l\u2019interdire aggrave les souffrances<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Critique de l\u2019ing\u00e9rence religieuse<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Biais bibliques<\/strong> : Les textes sacr\u00e9s (Bible, Coran) ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits dans des <strong>contextes patriarcaux<\/strong>. Par exemple, l\u2019Ancien Testament ne traite pas de l\u2019avortement sous l\u2019angle du consentement ou du droit de la femme, mais plut\u00f4t comme un dommage patrimonial au mari.<\/li>\n<li><strong>Contr\u00f4le historique<\/strong> : Les institutions religieuses ont souvent servi \u00e0 <strong>contr\u00f4ler la sexualit\u00e9 des femmes<\/strong>, limitant leur libert\u00e9 au nom d\u2019une morale impos\u00e9e.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"4\">\n<li><strong> \u00c9galit\u00e9 et justice sociale<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>In\u00e9galit\u00e9s aggrav\u00e9es<\/strong> : Interdire l\u2019avortement p\u00e9nalise les femmes pauvres, qui n\u2019ont pas les moyens de voyager \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/li>\n<li><strong>Exemple<\/strong> : Aux \u00c9tats-Unis, apr\u00e8s l\u2019annulation de <em>Roe v. Wade<\/em>, les avortements clandestins ont augment\u00e9 dans les \u00c9tats restrictifs.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong> : La d\u00e9cision d\u2019avorter est une <strong>question de dignit\u00e9, de libert\u00e9 et de justice<\/strong>. Les femmes doivent pouvoir choisir <strong>sans ing\u00e9rence religieuse ou masculine<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>f) Les dogmes religieux : des hypoth\u00e8ses inv\u00e9rifiables, pas des v\u00e9rit\u00e9s universelles<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Les arguments de l\u2019ECLJ reposent sur des <strong>dogmes religieux<\/strong>, qui sont des <strong>hypoth\u00e8ses non prouv\u00e9es<\/strong>, pas des faits scientifiques.<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Les dogmes : des affirmations non falsifiables<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Absence de preuve empirique<\/strong> : Aucune preuve ne confirme l\u2019existence d\u2019un dieu ou d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation divine. Les croyants invoquent la \u00ab foi \u00bb, ce qui place ces croyances <strong>hors du champ de la raison<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>Charge de la preuve<\/strong> : En logique, c\u2019est \u00e0 celui qui affirme l\u2019existence de Dieu d\u2019en apporter la preuve (<em>rasoir d\u2019Ockham<\/em>).<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Les textes sacr\u00e9s : des \u0153uvres humaines, pas des paroles divines<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Contexte historique<\/strong> : La Bible et le Coran ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par des hommes, dans des <strong>soci\u00e9t\u00e9s patriarcales et esclavagistes<\/strong>. Leurs lois refl\u00e8tent les <strong>normes de leur \u00e9poque<\/strong>, pas une morale universelle.<\/li>\n<li><strong>Erreurs factuelles<\/strong> : Ces textes contiennent des descriptions du monde <strong>aujourd\u2019hui r\u00e9fut\u00e9es par la science<\/strong> (Terre plate, cr\u00e9ationnisme).<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> La s\u00e9paration de l\u2019\u00c9tat et des \u00e9glises : une n\u00e9cessit\u00e9 pour la coexistence pacifique<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Neutralit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat<\/strong> : Dans une soci\u00e9t\u00e9 pluraliste, <strong>imposer des dogmes religieux<\/strong> \u00e0 tous est injuste. La s\u00e9paration de l\u2019\u00c9tat et des \u00e9glises garantit que les lois soient fond\u00e9es sur <strong>la raison et le d\u00e9bat d\u00e9mocratique<\/strong>, pas sur des r\u00e9v\u00e9lations contestables.<\/li>\n<li><strong>Principe<\/strong> : La s\u00e9paration de l\u2019\u00c9tat et des \u00e9glises permet \u00e0 chacun de vivre selon ses convictions <strong>sans les imposer aux autres<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong> : Les dogmes religieux sont des <strong>constructions culturelles<\/strong>, pas des v\u00e9rit\u00e9s universelles. Ils ne doivent pas dicter les lois d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>g) La tol\u00e9rance \u00e0 double sens : les la\u00efcs ne censurent pas l\u2019ECLJ<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Contrairement \u00e0 l\u2019ECLJ, qui cherche \u00e0 <strong>imposer ses valeurs religieuses<\/strong> \u00e0 tous, les d\u00e9fenseurs de la la\u00efcit\u00e9 <strong>ne demandent pas l\u2019interdiction des dogmes chr\u00e9tiens<\/strong>. Ils demandent simplement que :<\/p>\n<ul>\n<li>Les croyances religieuses restent dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.<\/li>\n<li>Les lois soient fond\u00e9es sur des principes universels (droits humains, \u00e9galit\u00e9, science), pas sur des dogmes.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Exemple<\/strong> : Personne n\u2019emp\u00eache l\u2019ECLJ d\u2019enseigner ses croyances, mais personne ne peut <strong>imposer<\/strong> ces croyances \u00e0 ceux qui ne les partagent pas.<\/p>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong> : La vraie tol\u00e9rance, c\u2019est <strong>accepter que chacun vive selon ses convictions, sans les imposer aux autres<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><strong><u>R\u00e9sum\u00e9 des arguments de l\u2019AEPL<\/u><\/strong><\/h3>\n<p>Voici pourquoi l\u2019IVG doit rester un droit fondamental en Union Europ\u00e9enne\u00a0:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>\u00ab My Voice, My Choice \u00bb<\/strong> : Une Initiative Citoyenne Europ\u00e9enne historique, port\u00e9e par 300 organisations, pour garantir l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un avortement <strong>s\u00fbr, l\u00e9gal et financ\u00e9<\/strong> dans toute l\u2019UE. <strong>Plus d\u2019un million de signatures<\/strong> ont forc\u00e9 la Commission europ\u00e9enne \u00e0 se prononcer d\u2019ici mars 2026.<\/li>\n<li><strong>L\u2019ECLJ, un lobby anti-avortement dangereux<\/strong> : Financ\u00e9 par des donateurs \u00e9vang\u00e9liques am\u00e9ricains, ce groupe utilise des <strong>t\u00e9moignages biais\u00e9s<\/strong>, des <strong>\u00e9tudes non scientifiques<\/strong>, et une <strong>strat\u00e9gie d\u2019influence<\/strong> aupr\u00e8s des d\u00e9put\u00e9s europ\u00e9ens pour restreindre l\u2019IVG. Leur objectif : <strong>supprimer le financement public de l\u2019avortement<\/strong> et imposer des politiques natalistes coercitives.<\/li>\n<li><strong>L\u2019IVG, un droit prot\u00e9g\u00e9 par l\u2019UE<\/strong> : La Charte des droits fondamentaux de l\u2019UE reconna\u00eet l\u2019IVG comme un droit li\u00e9 \u00e0 la <strong>dignit\u00e9<\/strong>, l\u2019<strong>autonomie corporelle<\/strong>, la <strong>vie priv\u00e9e<\/strong>, et la <strong>sant\u00e9<\/strong>. La CEDH et l\u2019OMS confirment que <strong>l\u00e9galiser l\u2019IVG sauve des vies<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>Les arguments de l\u2019ECLJ sont infond\u00e9s<\/strong> :<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Faux<\/strong> : L\u2019avortement serait \u00ab toujours traumatisant \u00bb. <strong>R\u00e9alit\u00e9<\/strong> : La majorit\u00e9 des femmes ressentent un soulagement (OMS, 2021).<\/li>\n<li><strong>Faux<\/strong> : L\u2019IVG \u00ab nie les droits du f\u0153tus \u00bb. <strong>R\u00e9alit\u00e9<\/strong> : Le droit international prot\u00e8ge d\u2019abord l\u2019autonomie de la femme (CEDH, 2010).<\/li>\n<li><strong>Faux<\/strong> : Les seules \u00ab politiques de soutien aux familles \u00bb suffiraient. <strong>R\u00e9alit\u00e9<\/strong> : Sans \u00e9ducation sexuelle et acc\u00e8s \u00e0 la contraception, ces politiques \u00e9chouent (ex. : Pologne).<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"5\">\n<li><strong>La d\u00e9cision appartient aux femmes, pas aux clerg\u00e9s<\/strong> : L\u2019autonomie corporelle est un <strong>droit humain<\/strong>. Les textes religieux, \u00e9crits dans des soci\u00e9t\u00e9s patriarcales, <strong>ne peuvent pas dicter les lois<\/strong> d\u2019une Europe la\u00efque.<\/li>\n<li><strong>Les dogmes religieux ne sont pas des v\u00e9rit\u00e9s scientifiques<\/strong> : Ils reposent sur des <strong>hypoth\u00e8ses inv\u00e9rifiables<\/strong>. Une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique doit fonder ses lois sur <strong>la raison, pas sur la foi<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>La tol\u00e9rance, \u00e7a marche dans les deux sens<\/strong> : Les la\u00efcs ne demandent pas l\u2019interdiction des croyances de l\u2019ECLJ, mais refusent que celles-ci <strong>s\u2019imposent \u00e0 tous<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: left\">Guy T&rsquo;hooft, Past Pr\u00e9sident de l&rsquo;AEPL<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <a href=\"https:\/\/genethique.org\/author\/gregor-puppinck\">https:\/\/genethique.org\/author\/gregor-puppinck<\/a><br \/>\n<a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Le monde diplomatique, \u00ab\u00a0\u00c9vang\u00e9liques en France, chronique d\u2019un essor politique\u00a0\u00bb, d\u00e9cembre 2024.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resumen ejecutivo Mensaje clave: el aborto no es una opini\u00f3n, es un derecho. 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