{"id":992,"date":"2025-11-14T08:53:30","date_gmt":"2025-11-14T07:53:30","guid":{"rendered":"https:\/\/aepl.eu\/?p=992"},"modified":"2025-11-17T14:23:29","modified_gmt":"2025-11-17T13:23:29","slug":"un-alegato-a-favor-de-la-libertad-fundamental-de-importar-contra-las-ideas-liberticidas-delclj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aepl.eu\/es\/un-alegato-a-favor-de-la-libertad-fundamental-de-importar-contra-las-ideas-liberticidas-delclj\/","title":{"rendered":"Un alegato a favor de la libertad fundamental de abortar (Contra las ideas liberticidas del TJCE)"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center\"><strong><u>Resumen ejecutivo<\/u><\/strong><\/h3>\n<p><strong><em>Mensaje clave: el aborto no es una opini\u00f3n, es un derecho. El TJCE y sus aliados quieren restringir las libertades de las mujeres en nombre de la moral religiosa. Sin embargo, la ciencia, la legislaci\u00f3n europea y la mayor\u00eda de los ciudadanos apoyan el aborto como un derecho fundamental. La verdadera cuesti\u00f3n no es \"a favor de la vida\" o \"a favor del aborto\", sino: \u00bfqueremos una Europa en la que las mujeres sean libres de decidir sobre su cuerpo o una Europa en la que los lobbies religiosos impongan sus dogmas a todo el mundo? Actuemos para hacer realidad la Iniciativa Ciudadana Europea (ICE) \"Mi voz, mi elecci\u00f3n\".<\/em><\/strong><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><strong><u>Argumentos de AEPL<\/u><\/strong><\/h3>\n<p><strong><u>a) La Iniciativa Ciudadana Europea \"Mi voz, mi elecci\u00f3n\": un movimiento por la autonom\u00eda de las mujeres<\/u><\/strong><\/p>\n<p>L'<strong>Iniciativa Ciudadana Europea (ICE) \"Mi voz, mi elecci\u00f3n<\/strong>registrado en abril de 2024, es un movimiento hist\u00f3rico encabezado por m\u00e1s de 300 organizaciones feministas y de derechos humanos de toda Europa. Su objetivo: <strong>garantizar el acceso al aborto seguro, legal y accesible en todos los Estados miembros de la UE<\/strong>. La ICE recogi\u00f3 m\u00e1s de un mill\u00f3n de firmas v\u00e1lidas, muy por encima del umbral exigido para ser examinada por la Comisi\u00f3n Europea.<\/p>\n<p>Esta iniciativa es una respuesta a las flagrantes desigualdades en el acceso al aborto en Europa. En algunos pa\u00edses, como Polonia y Malta, las restricciones legales obligan a miles de mujeres a recurrir a abortos clandestinos o a viajar al extranjero, a menudo en condiciones precarias y costosas. \"Mi voz, mi elecci\u00f3n\" pide a la UE que <strong>establecer un mecanismo de apoyo financiero<\/strong> permitir el acceso de las mujeres a abortos seguros, de conformidad con la legislaci\u00f3n nacional, y <strong>hacer del aborto un derecho fundamental<\/strong>protegidos por las instituciones europeas.<\/p>\n<p>Los organizadores, entre ellos<strong>Instituto Esloveno el 8 de marzo<\/strong>destacar la importancia de una <strong>enfoque global<\/strong> Entre ellas figuran la educaci\u00f3n sexual, el acceso gratuito a los anticonceptivos y pol\u00edticas sociales firmes para reducir el recurso al aborto. Su mensaje es claro: <strong>la autonom\u00eda corporal de las mujeres no es negociable<\/strong>. La respuesta de la Comisi\u00f3n Europea se espera para el <strong>2 de marzo de 2026<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>b) Las actividades destructoras de la libertad del TJCE: \u00bfqui\u00e9nes son estos ultraconservadores?<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Le <strong>Centro Europeo para la Ley y la Justicia (ECLJ)<\/strong> es una organizaci\u00f3n no gubernamental fundada en 1998 y afiliada a la<strong>Centro Americano para la Ley y la Justicia (ACLJ)<\/strong>un grupo de presi\u00f3n legal evang\u00e9lico conservador estadounidense. Dirigido por <strong>Gr\u00e9gor Puppinck<\/strong> y <strong>Jay Alan Sekulow<\/strong> (ex abogado de Donald Trump), el ECLJ se presenta como defensor de los \"derechos humanos\" y la \"dignidad humana\", pero su agenda es claramente <strong>contra el aborto, el matrimonio homosexual y la eutanasia<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Lo que hay que saber<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Gr\u00e9gor Puppinck<\/strong> Abogado franc\u00e9s, Director General del TJCE, conocido por su<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> por su postura contra el aborto, la PMA para parejas homosexuales y la \"teor\u00eda de g\u00e9nero\". Defiende una visi\u00f3n <strong>naturalista y cristiano<\/strong> del derecho, frente al relativismo moral.<\/li>\n<li><strong>Jay Alan Sekulow<\/strong> abogado estadounidense, fundador de la ACLJ, cercano a<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> c\u00edrculos evang\u00e9licos conservadores. Ha comparecido ante el Tribunal Supremo de Estados Unidos para defender causas religiosas.<\/li>\n<li><strong>Financiaci\u00f3n<\/strong> : El ECLJ est\u00e1 financiado principalmente por la ACLJ, que recauda millones de d\u00f3lares de donantes evang\u00e9licos estadounidenses. En 2019, la ACLJ aport\u00f3 m\u00e1s de un mill\u00f3n de d\u00f3lares al ECLJ.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Su presi\u00f3n antiabortista<\/strong><\/p>\n<p>El ECLJ est\u00e1 llevando a cabo un <strong>campa\u00f1a agresiva<\/strong> contra el aborto en Europa, organizando conferencias, publicando informes y compareciendo ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. <strong>Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH)<\/strong>. Su estrategia se basa en :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Manipulaci\u00f3n de testimonios<\/strong> En una conferencia en el Parlamento Europeo en octubre de 2025, el ECLJ invit\u00f3 a las mujeres a hablar sobre su \"sufrimiento post-aborto\", citando una encuesta de la IFOP de 2020 que encontr\u00f3 que <strong>92 % de las mujeres dir\u00edan que el aborto deja huellas con las que es dif\u00edcil vivir<\/strong>. Sin embargo, este estudio <strong>cuestionada por la comunidad cient\u00edfica<\/strong> por su falta de rigor metodol\u00f3gico.<\/li>\n<li><strong>Promover pol\u00edticas favorables a la natalidad<\/strong> ECLJ: El ECLJ elogia las pol\u00edticas de Hungr\u00eda e Italia, donde se conceden ayudas econ\u00f3micas a las familias, pero no considera que estas pol\u00edticas sean suficientemente eficaces. <strong>sin garantizar la autonom\u00eda de las mujeres<\/strong>. Su objetivo: <strong>suprimir la financiaci\u00f3n europea de los programas a favor de los GIV<\/strong> y redirigir estos fondos a \"alternativas al aborto\".<\/li>\n<li><strong>Influir en los eurodiputados<\/strong> En su conferencia, ocho eurodiputados (incluidos miembros del PPE y el ECR) apoyaron sus posiciones, demostrando su compromiso con la causa. <strong>capacidad de influir en las instituciones<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Ret\u00f3rica enga\u00f1osa y peligrosa<\/strong><\/p>\n<p>El TJCE califica el aborto de \"trampa ideol\u00f3gica\" y de \"acto siempre traum\u00e1tico\". Y sin embargo <strong>datos de la OMS y la Academia Americana de Pediatr\u00eda<\/strong> muestran que la mayor\u00eda de las mujeres sienten un <strong>ayuda<\/strong> despu\u00e9s de un aborto, sobre todo cuando la decisi\u00f3n es libre y acompa\u00f1ada. Su ret\u00f3rica pretende <strong>hacer que las mujeres se sientan culpables<\/strong> y <strong>restringir sus derechos<\/strong>con el pretexto de \"proteger la vida\".<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>c) El aborto, un derecho fundamental reconocido por la Uni\u00f3n Europea<\/u><\/strong><\/p>\n<p>L'<strong>La interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo es un derecho fundamental<\/strong>protegido por la <strong>Carta de los Derechos Fundamentales de la Uni\u00f3n Europea<\/strong> y la jurisprudencia europea.<\/p>\n<p><strong>Bases jur\u00eddicas<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><strong>Dignidad humana (art\u00edculo 1)<\/strong> El derecho a la autonom\u00eda corporal es un pilar de la dignidad. Igual que obligar a una mujer a abortar cuando no quiere, obligarla a continuar un embarazo no deseado es una violaci\u00f3n de su dignidad humana. <strong>violaci\u00f3n de su integridad f\u00edsica y mental<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>Derecho a la integridad f\u00edsica y mental (art\u00edculo 3)<\/strong> El aborto protege a las mujeres de los riesgos de un embarazo no deseado o de un aborto clandestino.<\/li>\n<li><strong>Respeto de la intimidad (art\u00edculo 7)<\/strong> La decisi\u00f3n de abortar es una decisi\u00f3n \u00edntima. La <strong>Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH)<\/strong> confirmado en varias ocasiones que el acceso al aborto es un <strong>derecho protegido<\/strong> (sentencia <em>Tysi\u0105cz contra Polonia<\/em>, 2007).<\/li>\n<li><strong>Igualdad entre hombres y mujeres (art\u00edculo 23)<\/strong> Rechazar el aborto agrava las desigualdades al limitar la autonom\u00eda de las mujeres.<\/li>\n<li><strong>No discriminaci\u00f3n (art\u00edculo 21)<\/strong> : Las restricciones al aborto discriminan a las mujeres en situaci\u00f3n precaria que no tienen medios para viajar al extranjero.<\/li>\n<li><strong>Derecho a la salud (art\u00edculo 35)<\/strong> La OMS considera que el aborto es un <strong>servicio sanitario esencial<\/strong>. Los pa\u00edses donde el aborto es legal tienen <strong>menor tasa de mortalidad materna<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Reconocimiento internacional<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>La <strong>CEDAW (Convenci\u00f3n sobre la eliminaci\u00f3n de todas las formas de discriminaci\u00f3n contra la mujer)<\/strong> anima a los gobiernos a garantizar el acceso al aborto.<\/li>\n<li>L'<strong>OMS<\/strong> se\u00f1ala que la legalizaci\u00f3n del aborto reduce la mortalidad materna en un <strong>70 %<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong> : El aborto no es un \"privilegio\", sino un \"derecho\". <strong>derecho humano fundamental<\/strong>protegidos por el Derecho europeo e internacional.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>d) Contraargumentos a las ideas del TJCE: realidad cient\u00edfica y jur\u00eddica<\/u><\/strong><\/p>\n<p>El TJCE utiliza <strong>Argumentos emocionales y tendenciosos<\/strong> para desacreditar el aborto. He aqu\u00ed el porqu\u00e9 de sus tesis <strong>infundado<\/strong> :<\/p>\n<ol>\n<li><strong> \"El aborto siempre es traum\u00e1tico\".<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Realidad<\/strong> Estudios serios (OMS, <em>Ciencias Sociales y Medicina<\/em>2018) muestran que <strong>el alivio es m\u00e1s frecuente que el arrepentimiento<\/strong>. El sufrimiento postaborto suele estar vinculado a la <strong>estigma social<\/strong>no el acto en s\u00ed.<\/li>\n<li><strong>Sesgo metodol\u00f3gico<\/strong> Los estudios citados por la ECLJ (al igual que el estudio de la IFOP) son los siguientes <strong>no representativo<\/strong> y <strong>orientado<\/strong>. Un metaan\u00e1lisis de 2018 concluye que las mujeres que abortan no tienen <strong>sin mayor riesgo de problemas de salud mental<\/strong> que las que llevan a t\u00e9rmino un embarazo no deseado.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> \"El aborto niega los derechos del no nacido\".<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Realidad jur\u00eddica<\/strong> Derecho internacional (CEDH, Convenci\u00f3n de Nueva York) <strong>no reconoce la personalidad jur\u00eddica del feto antes de su nacimiento<\/strong>. El Tribunal Europeo record\u00f3 que <strong>la autonom\u00eda de la mujer es lo primero<\/strong> (<em>A, B y C contra Irlanda<\/em>, 2010).<\/li>\n<li><strong>Enfoque gradual<\/strong> La legislaci\u00f3n europea (Francia, B\u00e9lgica, Alemania) reconoce los derechos crecientes del feto. <strong>sin negar las de las mujeres<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> \"Los movimientos proabortistas restan importancia al sufrimiento de las mujeres\".<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Realidad<\/strong> El movimiento proabortista <strong>no niegan la complejidad<\/strong> aborto, sino defender el derecho de la mujer a una <strong>decidir sin estigma<\/strong>. Los pa\u00edses en los que el aborto es legal y est\u00e1 apoyado (Pa\u00edses Bajos, Suecia) tienen <strong>menos complicaciones y menos arrepentimientos<\/strong> que aquellos en los que est\u00e1 restringida.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"4\">\n<li><strong> \"Necesitamos financiar alternativas al aborto\".<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Realidad<\/strong> Las pol\u00edticas de apoyo a la familia (prestaciones, permiso parental, etc.) son una fuente importante de apoyo a las familias. <strong>necesario pero insuficiente<\/strong>. En Polonia, donde el aborto est\u00e1 muy restringido, el n\u00famero de abortos ilegales sigue siendo elevado.<\/li>\n<li><strong>Sesgo metodol\u00f3gico <\/strong>La reducci\u00f3n del recurso al aborto se basa en tres pilares: a) <strong>educaci\u00f3n sexual, b) acceso a los anticonceptivos y c) pol\u00edticas sociales s\u00f3lidas.<\/strong> (vivienda, empleo, cuidado de ni\u00f1os).<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"5\">\n<li><strong> \"El dinero p\u00fablico no debe financiar el aborto\".<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Realidad<\/strong> : La UE no puede imponer una pol\u00edtica \u00fanica, pero debe garantizar <strong>acceso a la atenci\u00f3n sanitaria<\/strong>. Los fondos europeos financian <strong>salud reproductiva mundial<\/strong>que reducen el n\u00famero de abortos.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong> La argumentaci\u00f3n del TJCE se basa en <strong>datos selectivos, interpretaciones jur\u00eddicas sesgadas y una visi\u00f3n moralista del mundo.<\/strong> sexualidad. Su objetivo: <strong>restringir los derechos de la mujer<\/strong> con el pretexto de \"proteger la vida\".<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>e) La decisi\u00f3n de abortar corresponde a la mujer, no al clero ni a la pareja.<\/u><\/strong><\/p>\n<p>La autonom\u00eda corporal es un <strong>derecho inalienable<\/strong>. Por qu\u00e9 la decisi\u00f3n de abortar debe ser tuya <strong>s\u00f3lo para embarazadas<\/strong> :<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Autonom\u00eda corporal: un principio fundamental<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Derecho internacional<\/strong> La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos (art\u00edculo 3) protege <strong>integridad f\u00edsica y libertad personal<\/strong>. El embarazo requiere <strong>grandes cambios f\u00edsicos, psicol\u00f3gicos y sociales<\/strong> a la mujer.<\/li>\n<li><strong>Responsabilidad exclusiva<\/strong> Los riesgos (complicaciones, mortalidad materna) y las consecuencias (carga mental, responsabilidad parental) pesan mucho sobre la salud de la madre. <strong>s\u00f3lo en mujeres<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> El papel de los hombres: apoyo, no toma de decisiones<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>Los hombres pueden <strong>expresar su opini\u00f3n<\/strong>pero <strong>no puede decidir<\/strong> el lugar de las mujeres.<\/li>\n<li><strong>Ejemplo<\/strong> En Francia, la ley Veil (1975) reconoc\u00eda que \"ninguna mujer recurre al aborto de improviso\", pero que <strong>prohibirlo empeora el sufrimiento<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Cr\u00edtica a la injerencia religiosa<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Prejuicios b\u00edblicos<\/strong> : Los textos sagrados (Biblia, Cor\u00e1n) se escribieron en diferentes lenguas. <strong>contextos patriarcales<\/strong>. Por ejemplo, el Antiguo Testamento no trata el aborto desde el punto de vista del consentimiento o el derecho de la mujer, sino como un da\u00f1o a la propiedad del marido.<\/li>\n<li><strong>Control hist\u00f3rico<\/strong> El papel de las instituciones religiosas <strong>control de la sexualidad femenina<\/strong>limitando su libertad en nombre de una moral impuesta.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"4\">\n<li><strong> Igualdad y justicia social<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Agravamiento de las desigualdades<\/strong> : Prohibir el aborto penaliza a las mujeres pobres que no pueden permitirse viajar al extranjero.<\/li>\n<li><strong>Ejemplo<\/strong> En Estados Unidos, tras la anulaci\u00f3n de <em>Roe contra Wade<\/em>En los estados restrictivos han aumentado los abortos ilegales.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong> La decisi\u00f3n de abortar es <strong>una cuesti\u00f3n de dignidad, libertad y justicia<\/strong>. Las mujeres deben poder elegir <strong>sin interferencias religiosas o masculinas<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>f) Dogmas religiosos: hip\u00f3tesis inverificables, no verdades universales<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Los argumentos del TJCE se basan en <strong>dogmas religiosos<\/strong>que son <strong>hip\u00f3tesis no demostradas<\/strong>no hechos cient\u00edficos.<\/p>\n<ol>\n<li><strong> Dogmas: afirmaciones que no se pueden falsificar<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Falta de pruebas emp\u00edricas<\/strong> Ninguna prueba confirma la existencia de un dios o de una revelaci\u00f3n divina. Los creyentes invocan la \"fe\", que sit\u00faa estas creencias en el centro de sus convicciones. <strong>fuera del alcance de la raz\u00f3n<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>Carga de la prueba<\/strong> En l\u00f3gica, corresponde a quien afirma la existencia de Dios demostrarla (<em>La navaja de Ockham<\/em>).<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong> Textos sagrados: obras humanas, no palabras divinas<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Antecedentes hist\u00f3ricos<\/strong> La Biblia y el Cor\u00e1n fueron escritos por hombres, en culturas diferentes. <strong>sociedades patriarcales y esclavistas<\/strong>. Sus leyes reflejan <strong>normas de su tiempo<\/strong>no una moral universal.<\/li>\n<li><strong>Errores de hecho<\/strong> Estos textos contienen descripciones del mundo <strong>ahora refutada por la ciencia<\/strong> (tierra plana, creacionismo).<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong> Separaci\u00f3n del Estado y la Iglesia: una necesidad para la coexistencia pac\u00edfica<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Neutralidad del Estado<\/strong> : En una sociedad pluralista, <strong>imponer el dogma religioso<\/strong> a todos es injusto. La separaci\u00f3n del Estado y la Iglesia garantiza que las leyes se basen en <strong>raz\u00f3n y debate democr\u00e1tico<\/strong>no en revelaciones cuestionables.<\/li>\n<li><strong>Principio<\/strong> : La separaci\u00f3n del Estado y la Iglesia permite a cada uno vivir seg\u00fan sus convicciones <strong>sin imponerlas a los dem\u00e1s<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong> Los dogmas religiosos son <strong>edificios culturales<\/strong>No son verdades universales. No deben dictar las leyes de una sociedad laica.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>g) Tolerancia bidireccional: los laicos no censuran al CEDJ<\/u><\/strong><\/p>\n<p>A diferencia del TJCE, que pretende <strong>imponer sus valores religiosos<\/strong> a todos los defensores del laicismo <strong>no piden la prohibici\u00f3n de los dogmas cristianos<\/strong>. Simplemente piden que :<\/p>\n<ul>\n<li>Las creencias religiosas permanecen en la esfera privada.<\/li>\n<li>Las leyes deben basarse en principios universales (derechos humanos, igualdad, ciencia), no en dogmas.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Ejemplo<\/strong> : Nadie impide que el ECLJ ense\u00f1e sus creencias, pero nadie impide que el ECLJ ense\u00f1e sus creencias, pero nadie impide que el ECLJ ense\u00f1e sus creencias. <strong>imponer<\/strong> estas creencias a quienes no las comparten.<\/p>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong> La verdadera tolerancia es <strong>aceptar que cada uno debe vivir seg\u00fan sus propias convicciones, sin imponerlas a los dem\u00e1s<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center\"><strong><u>Resumen de los argumentos de AEPL<\/u><\/strong><\/h3>\n<p>Por eso el aborto debe seguir siendo un derecho fundamental en la Uni\u00f3n Europea:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>\"Mi voz, mi elecci\u00f3n<\/strong> Una hist\u00f3rica Iniciativa Ciudadana Europea, respaldada por 300 organizaciones, para garantizar el acceso al aborto <strong>segura, legal y financiada<\/strong> en toda la UE. <strong>M\u00e1s de un mill\u00f3n de firmas<\/strong> han obligado a la Comisi\u00f3n Europea a tomar una decisi\u00f3n antes de marzo de 2026.<\/li>\n<li><strong>El ECLJ, un peligroso lobby antiabortista<\/strong> Financiado por donantes evang\u00e9licos estadounidenses, este grupo utiliza <strong>testimonios tendenciosos<\/strong>y <strong>estudios no cient\u00edficos<\/strong>y un <strong>estrategia de influencia<\/strong> con los eurodiputados para restringir el aborto. Su objetivo: <strong>abolir la financiaci\u00f3n p\u00fablica del aborto<\/strong> e imponer pol\u00edticas de natalidad coercitivas.<\/li>\n<li><strong>El aborto, un derecho protegido por la UE<\/strong> La Carta de los Derechos Fundamentales de la UE reconoce el aborto como un derecho vinculado al derecho a la vida. <strong>dignidad<\/strong>, l'<strong>autonom\u00eda corporal<\/strong>el <strong>privacidad<\/strong>y el <strong>salud<\/strong>. El CEDH y la OMS confirman que <strong>legalizar el aborto salva vidas<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>Los argumentos del TJCE son infundados<\/strong> :<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li><strong>Falso<\/strong> : Se dice que el aborto es \"siempre traum\u00e1tico\". <strong>Realidad<\/strong> La mayor\u00eda de las mujeres experimentan alivio (OMS, 2021).<\/li>\n<li><strong>Falso<\/strong> El aborto \"niega los derechos del feto\". <strong>Realidad<\/strong> El derecho internacional protege ante todo la autonom\u00eda de las mujeres (CEDH, 2010).<\/li>\n<li><strong>Falso<\/strong> Lo \u00fanico que bastar\u00eda ser\u00edan \"pol\u00edticas de apoyo a la familia\". <strong>Realidad<\/strong> Sin educaci\u00f3n sexual y acceso a los anticonceptivos, estas pol\u00edticas fracasan (por ejemplo, en Polonia).<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"5\">\n<li><strong>La decisi\u00f3n corresponde a las mujeres, no al clero<\/strong> Autonom\u00eda corporal <strong>derechos humanos<\/strong>. Textos religiosos escritos en sociedades patriarcales, <strong>no puede dictar las leyes<\/strong> de una Europa laica.<\/li>\n<li><strong>Los dogmas religiosos no son verdades cient\u00edficas<\/strong> : Se basan en <strong>hip\u00f3tesis no verificables<\/strong>. Una sociedad democr\u00e1tica debe basar sus leyes en <strong>la raz\u00f3n, no la fe<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>La tolerancia funciona en ambos sentidos<\/strong> Los laicistas no piden que se proh\u00edban las creencias del ECLJ, pero se niegan a permitir que se utilicen como pretexto para sus propias creencias religiosas. <strong>son vinculantes para todos<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: left\">Guy T'hooft, ex Presidente de la AEPL<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <a href=\"https:\/\/genethique.org\/author\/gregor-puppinck\">https:\/\/genethique.org\/author\/gregor-puppinck<\/a><br \/>\n<a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Le monde diplomatique, \"\u00c9vang\u00e9liques en France, chronique d'un essor politique\", diciembre de 2024.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resumen ejecutivo Mensaje clave: el aborto no es una opini\u00f3n, es un derecho. 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